Подкасттар

Соңғы ортағасырлық ағылшын мысерикордтарындағы ‘күйеуді ұрып-соғу’ иконографиясы

Соңғы ортағасырлық ағылшын мысерикордтарындағы ‘күйеуді ұрып-соғу’ иконографиясы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Соңғы ортағасырлық ағылшын мысерикордтарындағы ‘күйеуді ұрып-соғу’ иконографиясы

Бетси Чунко-Домингес бойынша

Ортағасырлық журнал, Т.3: 2 (2013)

Аннотация: ортағасырлық литургиялық жиһаздарда ойып алынған сахналар, мисерикордтар деп аталатын, олардың шектеулі аудиториясын ескере отырып, таңқаларлықтай зайырлы деп сипатталған. is мақаласында әйелдердің бағынышты күйеулерді ұрып-соғуын бейнелейтін тірі мысалдар сексуалдық саясат шеңберінде ағылшын мәдениетінің спецификалық аспектілерін көрсетеді деп дәлелдейді. Сайып келгенде, бұл суреттер еркек клерикальды көрерменге кейде танымал халықтық дереккөздерді де қолдана отырып, өз кәсібінің әдебиеті бойынша бұқараны тәрбиелеудегі кәсіби жауапкершілігін еске түсіруге қызмет етті.

Кіріспе: Тьюксбери аббаттығында ХІV ғасырдың ортасында ойдан шығарылған «мисерикорд» - литургияның құдайлық кеңсесі кезінде монахтарды, канондарды және алқалы діни қызметкерлерді қолдауға арналған литургиялық орындықтың түрі - әйелдің сәжде еткен күйеуін қатты ұрып жатқанын көрсетеді. Ол оның шашынан ұстап тұрды, ол арқасында дәрменсіз ұшып тұрғанда, аузы ауырсыну мен көңілсіздікке толы. Ол қозғалмастан, оның үстінде қалықтап, ұзақ және берік көрінетін жуу қалақшасымен қорқытты. Отбасылық зорлық-зомбылықты емдеуде әйел осы сәтте болса да, ‘жоғарыда’ тұрады. Ер адам тек бағынышты емес; ол кірленген кірдің үйіндісімен бірдей дәрежеге дейін азаяды. Бұл сурет және басқалары, соның ішінде Ферфордтың Әулие Мэрия шіркеуіндегі сәл кейінірек көшірмесі, тек хордың литургиялық кеңістігінде орналасқан кеңселік көздерге арналған.

Алайда олардың мағынасының түсініксіздігі және олардың зорлық-зомбылық және көрінген зайырлы иконографиясының таңқаларлығы жақсы түсінілмеген. Элизабет Мур оларды «көрнекі әзіл» деп санады, бұл діни қызметкерлер мен олардың шіркеу мүшелері арасындағы жалпы әзіл сезімін ашты. Криста Грёссингер мұндай бейнелеу мен Хауа ананың витрриоликалық мұрасы, ортағасырлық мисогинистік дәстүрлердегі «жаман әйел» арасындағы өте жақсы қарым-қатынасты баса айтты.

Жақында Пол Хардвик оларды әйелдердің денесін емдейтін солтүстік еуропалық иконографияның кең траекториясына орналастырды, оларда нәпсіқұмарлық туралы моральдық түсініктер оқыды. Бұл емдеу тәсілдері күйеуді ұрып-соғатын бейнені ортағасырлық әлеуметтік-мәдени контексте орналастыруға көмектесе отырып, олардың Англияда алғашқы әдеби және иконографиялық мәртебесінің негізгі аспектілері жарыққа шығарылуда. Шынында да, басқа Еуропа елдеріне қарағанда Англияда күйеуді ұрып-соғуды бейнелейтін мисерикорлар тірі қалады және олардың көркемдік шебері зорлық-зомбылық әйелдері қолайлы тақырыпты дәлелдейтін бай халық дәстүрінен көрінеді.


Бейнені қараңыз: Ер Мен әйелдің (Мамыр 2022).