Подкасттар

Ортағасырлық қолжазбалар: 1313 жылғы ақырзаман

Ортағасырлық қолжазбалар: 1313 жылғы ақырзаман


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Мари-Терез Гуссет пен Марианна Бессейрдің авторы

1313 жылы оның жарықтандырушысы Колин Чадью қол қойып, датасын қалдырған бұл қолжазба бірегей туынды. Онда бұрын-соңды өз патронының талаптарына сай жасалған, өзінің байлығы мен эксцентрлік иконографиясы бойынша теңдесі жоқ иллюстрациялар циклі бар (кең көлемділердің бірі).

Кодексті ерекше қазынаға айналдыратын ерекшеліктердің қатарына оның форматы, түстерінің жарқырауы, алтын тондардың қарама-қарсы әсері және Апокалипсис пен тозаққа суреттер байлығы жатады. Суретшінің азаптаудың ең қорқынышты және таңқаларлық құралдарын бейнелеу кезінде егжей-тегжейлі назар аударуының арқасында қазіргі заманғы оқырман тозаққа сотталғандарға жасалған жүрексіз жазаларды көре алады: күнәкарлар теріні жұқартты, екіге бөлінді, қайнаған майға батырылды. Бұл қолжазба Тозақты бейнелеудің мұқият тәсілімен, оның барлық қасіреттері мен азаптауларымен ерекшеленеді; бұл шынымен суретшінің кең қиялы мен қиялының каталогы, ал басқа қолжазбалар бұл тақырыпты басқалардың арасында тек бір элемент ретінде қарастырады.

Кітаптың барлық қолжазбадағы стилі бойынша біртектес жарықтандырулары барлық кейіпкерлердің бет-әлпеттерінде және әр түрлі көріністердің динамикалық сапасында байқалатын ерекше әсерлі күштің сергектілігін көрсетеді, сонымен қатар түрлі-түсті және мол алтынды пайдалану.

Апокалипсисті соншалықты ерекше ететін нәрсе - бұл 14 ғасырдың басынан бастап француз қолжазбалары арасында сирек кездесетін факт, өйткені онда Париж стилінің іздері жоқ. Шын мәнінде, бұл Апокалипсис өзінің мәтіндік және иконографиялық тұрғыдан алғанда ерекше сапасымен және сингулярлығымен ерекшеленеді, өйткені бұл әр түрлі дерек көздерінің ерекше бейімделуі: бір жағынан Либер Флорид пен Битус дәстүрі, екінші жағынан готикалық ағылшын апокалипсисінің дәстүрі.

Суретші төрт түрлі оқылым деңгейлерін дәйекті және бұрын-соңды болмаған оркестрде жетістікке жетеді; ол Апокалипсис мәтінін дәстүрлі иконографиялық модельдермен, әртүрлі түсіндірмелермен және осы мәтіндерді өзіндік түсіндіруімен үйлестіреді, осының бәрі оның шығармашылығында мағыналардың жаңа сериясын қабылдауға мүмкіндік береді.

Шегірткелер (9-бет, 5-7), ф.26р

Шынайы емес жарықтығы құдайдың жобасының орындалғанын растайтын алтын негізге қарсы тұра отырып, тұңғиықтың шұңқырын ашып, драма аяқталмастай жалғасуда. Шөлдеген күн мен мұңлы ай тозақ шегірткелер құйрықтарына шаншып, қан құйылған жарақаттармен адамдарды таптап жатыр. Олардың міндеті - бидғатшыларды және зұлым сенушілерді бес ай бойы шаяндар сияқты шақтыру арқылы азаптау, бірақ олардың азаптары жанын жегідей жейтін өлімге жеткіліксіз. Намазда екі топ ерлер мәтінге сәйкес қоңыр немесе күл-сұр түсті жүнді халаттар киген, атқа ұқсайтын құбыжықтарды қанаттарымен тізеді: екі ұзын өрімге өрілген шаштары олардың мылжыңдайтын адами қасиеттерін арыстандай жақтарымен жиектейді. ауыр, жарқыраған тәждер.

Құрлықта және теңізде тұрған періште (Аян 10: 1-7), ф.28в

Джон кескіндеменің сол жақ бұрышындағы жұмыс үстелінде қайтадан бейнеленген. Көктегі хабаршы оған жеті керней шыққанға дейін жеті найзағайдың сөздерін мөрмен сақтауды бұйырады. Оның осы парақта болуы композицияны теңестіреді.

Бұл түсініктеме көлемінен үзінді болды 1313 Мари-Терез Гуссет пен Марианне Бессейрдің (жарықтандырылған қолжазбаларды зерттеу орталығы, Францияның библиотекасы).

Apocalypse 1313 туралы көбірек білу және қолжазбадан басқа суреттерді көру үшін Moleiro.com сайтына кіріңіз


Бейнені қараңыз: Не үшін Қиямет басталмай жатыр? Қабылбек Әліпбайұлы (Мамыр 2022).