Жаңалықтар

Ганс Лейпельт

Ганс Лейпельт


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ханс Лейпелт, Катарина Лейпелт пен Конрад Лейпелттің ұлы 1921 жылы 18 шілдеде Венада дүниеге келді. Анасы еврей отбасынан шыққан, бірақ ол протестант ретінде шомылдыру рәсімінен өткен. Оның әкесі Зиннверке Вильгельмсбургтегі техникалық директор болды. (1)

Адольф Гитлер билікке келгеннен кейін отбасының өмірі өте қиын болды. (2) Нюрнберг заңдарына сәйкес Ханс пен оның әпкесі Мария «еврейлер» санатына жатқызылды. Болжам бойынша, Германиядағы 70 000 -нан астам христиандардың екі еврей ата -әжесі болған және олар қазір неміс азаматы ретінде құқықтарынан айырылған. (3)

1938 жылы Ханс Лейпельт неміс армиясына шақырылды. Ол мотоатқыштар полкінің мүшесі болды және Франция мен Польшада қызмет етті, танктік жауынгерлік медаль мен ІІ темір крестін жеңіп алды, анасы жартылай еврей екенін білгенде әскерден шығарылғанға дейін. (4)

1940 жылдың күзінде ол Гамбург университетінде химиядан оқуды бастады, бірақ 1941-1942 жж қысқы семестрде Генрих Отто Виеландтың студенті ретінде Мюнхен университетіне ауысты. «Ол режимнің қарсыластары мен құрбандарына пана ретінде белгілі болды. Қайта-қайта асыл және қорықпайтын ғалым, ұлттық социалистік жарыс туралы заңдарға қайшы келмей, арий емес студенттерді институтқа қабылдады, осылайша оларды мәжбүрлі еңбектен немесе одан да жаманнан құтқарды. . « (5)

Дәл осы кезеңде ол Александр Шмореллмен, Ханс Шоллмен, Юрген Виттенштейнмен, Кристоф Пробстпен, Вилли Графпен қарым -қатынас жасай бастады. Софи Шолл, Траут Лафренц, Лило Рамдохр және Ақ раушан тобының басқа мүшелері. (6) 1943 жылдың қаңтарында топ «Барлық немістерге қоңырау!» Деп аталатын парақшаны шығарды, онда келесі үзінді бар: «Немістер! Сіз және сіздің балаларыңыз еврейлердің басына түскен тағдырды бастан өткергіңіз келеді ме? Сіздің саудагерлеріңіз сияқты стандарттар бойынша бағалануы керек пе? Біз мәңгілік бүкіл адамзат жек көретін және бас тартатын ұлт бола аламыз ба? Жоқ. Өзіңізді ұлттық социалистік бандитизмнен ажыратыңыз. Өзгеше деп ойлайтын істеріңізбен дәлелдеңіз. Жаңа азаттық соғысы басталады ». (7)

Кейінірек гестапо «Ақ раушан» тобы бұл парақшаның шамамен 10 000 данасын таратты деп есептеді. Лейпелт отбасы Гамбургте парақшаларды таратуға қатысты. (8) Билік бесінші парақшаны басқаларға қарағанда байыпты қабылдады. Гестапоның ең тәжірибелі агенттерінің бірі Роберт Морға «Германиядағы қарсылық қозғалысы» деп аталатын топқа толық тергеу жүргізуге бұйрық берілді. Оған «парақшалар партия мен мемлекеттің жоғары деңгейінде үлкен тәртіпсіздік туғызды» деді. Мохрды бір уақытта бір -бірінен бөлінген қалаларда пайда болған парақшалар алаңдатты. Бұл үлкен көшбасшылыққа және үлкен ресурстарға ие ұйым жұмыс істейтінін көрсетті. (9)

1943 жылдың 13 қаңтарында Бавария галлейтері Пол Гизлер Мюнхен университетінің студенттеріне Дойче мұражайының бас аудиториясында сөйледі. Ол университеттерде «интеллекті бұрмаланған» және «ақылды ойы бар» студенттер шықпауы керек деп мәлімдеді. Гизлер әрі қарай: «Нағыз өмірді бізге тек Адольф Гитлер өзінің жеңіл, қуанышты және өмірді растайтын ілімдерімен береді!» Ол әскери міндеттерін орындаудан бас тартқан «тәрбиелі қыздарға» шабуыл жасады. Аудиториядағы кейбір әйелдер ашулы пікірлер айта бастады. Ол «әйелдің табиғи орны университетте емес, оның отбасында, күйеуінің жағында» деп дәлелдеп жауап берді. Университетте студент қыздар оқудың орнына ана ретінде өз міндеттерін орындауы керек. Содан кейін ол «студент әйелдерге ер адамды ұстауға шамасы жетпейтін болса, мен оларға адъютанттардың бірін қарызға беруге қуаныштымын» деп қосты. (10)

Траут Лафренц пен Катарина Шюддекопф Гизлерге балағат сөздер айта бастады. Көрермендердің басқа әйелдері де қосылды. Ханс Лейпелтті қоса алғанда, ер студенттер оларға көмекке келді және барлық аудиторияда төбелес басталды. Қашып үлгергендер мұражайдан жүгіріп шығып, үлкен топқа айналғаннан кейін университет бағытында шерумен жүре бастады. Олар ынтымақтастық әндерін орындап бара жатқанда қолдарын байлады. Алайда, олар университетке келгенге дейін қарулы полиция оларды тарауға мәжбүр етті. (12)

Ақ раушан тобы өздерінің парақшалары мен студенттік толқулар арасында тікелей байланыс бар деп есептеді. Сондықтан олар тағы 1300 парақшаны басып шығарып, университет бойынша таратуға шешім қабылдады. 1943 жылы 18 ақпанда Софи мен Ханс Шолл Мюнхен университетіне парақшалар салынған чемоданымен барды. Инге Шоллдың айтуынша: «Олар университетке келді, және дәрісханалар бірнеше минуттан кейін ашылатын болғандықтан, олар тез арада парақшаларды дәлізге салуға шешім қабылдады. Содан кейін парақтардың жоғарыдан құлауына жол беріп, қалғанын тастады. Баспалдақтың деңгейі кіреберістің кіре берісіне түседі. Босаңсады, олар кетпекші болды, бірақ оларды екі көз көрді, бұл көздер (олар ғимарат басшысына тиесілі) иесінің болмысынан ажырағандай болды. және диктатураның автоматты көзілдірігіне айналды. Ғимараттың есіктері бірден құлыпталды, ағасы мен әпкесінің тағдыры бекітілді ». (13)

Нацистік партияның мүшесі Якоб Шмид оларды Мюнхен университетінде көрді, олар үшінші қабаттың терезесінен төмендегі аулаға листовкалар тастады. Ол бірден гестапоға айтты және екеуі де тұтқындалды. Оларды тінту жүргізілді және полицейлер басқа парақшаның қолмен жазылған жобасын тапты. Бұл олар Шоллдың пәтеріндегі Кристоф Пробст қол қойған хатқа сәйкес келді. Жауап алғаннан кейін олардың барлығына мемлекетке опасыздық жасады деген айып тағылды. (14)

Билік «Ақ раушан» тобының жетекшілерін тұтқындап, өлім жазасына кесті. Софи Шолл, Ханс Шолл, Кристоф Пробст, Вилли Граф, Александр Шморелл және Курт Хубер. Ханс Лейпелт Мари-Луиза Янмен бірігіп, ақ раушан парақшаларын таратуды жалғастырды және Курт Хубердің отбасына ақша жинады. Көп ұзамай Ханс пен оның анасы Катарина Лейпельт тұтқындалды. Катарина 1943 жылы 9 желтоқсанда суицид жасады. (15)

Ханс Лейпелт 1944 жылы 13 қазанда сотталмай тұрып, он екі айдан астам уақыт түрмеде болды. Ол өлім жазасына кесілді, және оның жеті айыпталушысының үшеуі ұзақ мерзімге бас бостандығынан айырылды. Ол 1945 жылы 29 қаңтарда гильотинге өлтірілді. (16)

Немістер! Сіз және сіздің балаларыңыз еврейлердің басына түскен тағдырды бастан өткергіңіз келе ме? Сіз өзіңіздің трейдерлеріңізбен бірдей стандарттар бойынша бағаланғыңыз келе ме? Біз мәңгілік бүкіл адамзат жек көретін және қабылдамайтын ұлт бола аламыз ба? Жоқ. Азаттық үшін жаңа соғыс басталады. Ұлттың жақсы бөлігі бізбен күреседі. Айналаңызға салған немқұрайдылықтың шапанын шешіңіз. Кеш болмай тұрып шешім қабылдаңыз! Большевизмнен қорқуды сүйектеріңізге енгізген ұлттық социалистік насихатқа сенбеңіз. Германияның әл -ауқаты ұлттық социализмнің жақсылыққа немесе ауруға жеңісімен байланысты деп сенбеңіз. Қылмыстық режим жеңіске жете алмайды. Ұлттық социализммен байланысты барлық нәрседен уақытында бөліңіз. Ақыр соңында жасырынып қалғандарға қорқақ және тартыншақ адамдар қорқынышты, бірақ әділ үкім шығарады .... Империалистік билік үшін олар қай жақтан келгеніне қарамастан, мәңгілікке бейтараптандырылуы керек ... Барлығы Германия мен Еуропадағы Пруссия мемлекеті сияқты орталықтандырылған билікті жою керек ... Келіп жатқан Германия федералистік болуы керек. Жұмысшы табы социализмнің ақылға қонымды формасы арқылы құлдықтың нашарлаған жағдайынан босатылуы керек ... Сөз бостандығы, дін бостандығы, жекелеген азаматтарды қылмыстық зорлық -зомбылық режимдерінің еркінен қорғау - осының негізі болады. Жаңа Еуропа.

Ганс Лейпелт химияны оқуды жалғастыру үшін 1941 жылдың қысында Гамбургтен Мюнхенге көшіп келді. Мюнхен университетінің Химиялық институты профессор Генрих Виландтың басшылығымен режимнің қарсыластары мен құрбандарына пана ретінде белгілі болды. Қайта-қайта бұл асыл және қорықпайтын ғалым, ұлттық социалистік жарыс туралы заңға қайшы, «арий емес» студенттерді институтқа қабылдады, осылайша оларды мәжбүрлі еңбектен немесе одан да жаманнан құтқарды.

Белгілі болғандай, Лейпельт менің ағам Ханс пен әпкем Софимен тікелей байланыста болмады, бірақ олардың Мюнхендегі кейбір достарын білді. Ол Гамбург пен Мюнхендегі студенттік қарсылықтың арасындағы гестапо Трауте Лафренцті басып алғаннан кейінгі орталық байланыс деп санауға болады. Гамбургте де парақшалар таратылып, коллекциялар Фрау Клара Хуберге алынды. Лейпельт те, оның Мюнхендегі шеңбері де, оның достары Хайнц Кучарски, Альберт Сухр, Карл-Людвиг Шнайдер мен Бруно Химпкампты қосқанда Гамбург тобы да өлім жазасына кесілген сериядан зардап шеккен жоқ.

Лейпельт тұтқындалғаннан бір жыл өткен соң, 1944 жылы 13 қазанда Ақ раушан гүлінің төртінші сот процесі өтті. Бұл жолы Ханс Лейпелт өлім жазасына кесілді, онымен бірге сотталушылардың үшеуі ұзақ мерзімге бас бостандығынан айырылды. Лейпельт Мюнхен-Стадельхаймның өлім жазасына кесілген түрмесіне әкелінді, онда 1945 жылдың 29 қаңтарында гильотинмен өлтірілді.

Софи Шоллдың саяси дамуы (Жауапқа түсініктеме)

Ақ раушан фашистерге қарсы топ (Жауапқа түсініктеме)

Kristallnacht (Жауап түсініктемесі)

Адольф Гитлердің ерте өмірі (Жауап түсініктемесі)

Генрих Гиммлер мен СС (Жауап түсініктемесі)

Фашистік Германиядағы кәсіподақтар (Жауап түсініктемесі)

Адольф Гитлер мен Джон Хайлфилд (Жауап түсініктемесі)

Гитлерлік Фольксваген (Халықтық көлік) (Жауап түсініктемесі)

Фашистік Германиядағы әйелдер (Жауап түсініктемесі)

Неміс қыздар лигасы (Жауап түсініктемесі)

Рейнхард Хейдрихтің өлтірілуі (Жауап түсініктемесі)

Адольф Гитлердің соңғы күндері (Жауапқа түсініктеме)

(1) Клаус Мёллер, Столперштайн Гамбург (3 желтоқсан, 2012 ж.)

(2) Аннет Думбах пен Джуд Жаңа туған, Софи Шолл мен Ақ раушан (1986) 85 бет

(3) Ричард Эванс, Биліктегі үшінші рейх (2005 ж.) 545 бет

(4) Ричард Ф.Хансер, Асыл сатқындық: Софи Шоллдың тарихы (1979 ж.) 196 бет

(5) Инге Шолл, Ақ раушан: 1942-1943 жж (1983) 70 -бет

(6) Аннет Думбах пен Джуд Жаңа туған, Софи Шолл мен Ақ раушан (1986) 85 бет

(7) Бесінші ақ раушан парағы, Барлық немістерге қоңырау (1943 ж. Ақпан)

(8) Аннет Думбах пен Джуд Жаңа туған, Софи Шолл мен Ақ раушан (1986) 180 бет

(9) Ричард Ф.Хансер, Асыл сатқындық: Софи Шоллдың тарихы (1979) 208 бет

(10) Бавария галейтері, Пол Гизлер, Мюнхен университетінде сөйлеген сөзі (13 қаңтар, 1943)

(11) Ричард Ф.Хансер, Асыл сатқындық: Софи Шоллдың тарихы (1979 ж.) 201 -бет

(12) Аннет Думбах пен Джуд Жаңа туған, Софи Шолл мен Ақ раушан (1986) 133 бет

(13) Инге Шолл, Ақ раушан: 1942-1943 жж (1983) 52 -бет

(14) Сюзан Оттвей, Гитлер сатқындары, фашистерге неміс қарсылығы (2003 ж.) 118 -бет

(15) Ричард Ф.Хансер, Асыл сатқындық: Софи Шоллдың тарихы (1979 ж.) 283 бет

(16) Инге Шолл, Ақ раушан: 1942-1943 жж (1983) 70 -бет


Ганс Лейпелт (1922-1945)

Сіздің оңай қол жеткізу (EZA) есептік жазбаңыз ұйымдағы адамдарға келесі мақсаттар үшін мазмұнды жүктеуге мүмкіндік береді:

  • Сынақтар
  • Үлгілер
  • Композиттер
  • Макеттер
  • Дөрекі кесулер
  • Алдын ала түзетулер

Ол Getty Images веб -сайтындағы фотосуреттер мен бейнелерге арналған стандартты онлайн композициялық лицензияны жоққа шығарады. EZA шоты лицензия емес. EZA есептік жазбаңыздан жүктелген материалмен жобаңызды аяқтау үшін сізге лицензия қажет. Лицензия болмаса, бұдан әрі қолдануға болмайды, мысалы:

  • фокус -топтың презентациясы
  • сыртқы презентациялар
  • Сіздің ұйымыңызда таратылатын соңғы материалдар
  • сіздің ұйымнан тыс таратылатын кез келген материалдар
  • жұртшылыққа таратылатын кез келген материалдар (мысалы, жарнама, маркетинг)

Жинақтар үнемі жаңартылып отыратындықтан, Getty Images қандай да бір зат лицензияланғанға дейін қол жетімді болатынына кепілдік бере алмайды. Getty Images веб -сайтындағы Лицензияланған материалға қатысты шектеулерді мұқият қарап шығыңыз және егер сізде сұрақтар туындаса, Getty Images өкіліне хабарласыңыз. Сіздің EZA шотыңыз бір жыл бойы сақталады. Сіздің Getty Images өкілі сізбен жаңартуды талқылайды.

Жүктеу түймесін басу арқылы сіз шығарылмаған мазмұнды пайдалану жауапкершілігін мойындайсыз (оның ішінде сіздің пайдалану үшін қажетті рұқсатты алу) және кез келген шектеулерді сақтауға келісесіз.


Бұл бесінші және соңғы бөлім 2015 жылдың 5-15 ақпанында Берлинде өткен Берлин халықаралық кинофестивалі туралы мақалалар топтамасы бірінші бөлім 19 ақпанда жарияланды екінші бөлім 21 ақпан, үшінші бөлім 25 ақпан және the төртінші бөлім 27 ақпанда.

Неміс деректі фильмі Резисторлар «олардың рухы басым. » жалғасы болып табылады Қарсыластар - ақ раушан туралы куәлік (2008), Катрин Сейболд, қазіргі заманғы куәгерлер Ханс пен Софи Шолл бастаған фашистерге қарсы студенттердің қарсыласу қозғалысын жазды. 2012 жылы режиссер қайтыс болғаннан кейін, Ула Стоккл Сейболдтың Шоллсты тұтқындап, өлтіргеннен кейін қарсылық қозғалысының жалғасуы туралы берген сұхбат материалынан осы фильмді жинады.

Фильмде 1943 жылдың басында Сталинградта фашистер жеңілгеннен кейін Гитлер болашақ әлеуметтік элитаның студенттерінің кең қабаттарының қолдауынан айырыла бастағанын көрсетеді. Олар өздерін зеңбірек жемі ретінде мағынасыз пайдалануға мүмкіндік беретін аз және аз дайындықтарын көрсетті. Қатаң жазалау қаупі аздаған адамды BBC -дің радио хабарларын жасырын тыңдаудан және соңғы жеңілістерді ескере отырып, соғыстың тез аяқталуына үміттендірді.

Студент Ханс Лейпелттің айналасында құрылған топ Шоллстың өлімінен кейін Ақ раушан қозғалысының алтыншы парағын таратуды жалғастыруға шешім қабылдады. Ол «Сталинградтықтар» жоғалғаннан кейін Гитлерді құлатуға шақырды. Мюнхеннен басқа, ол қайта -қайта жасырын түрде терілген Берлин мен Гамбургте пайда болды. Студенттер өмірлеріне қауіп төндіріп, парақшаның негізгі авторы болған, өлім жазасына кесілген профессор Курт Хубердің отбасына қаржылай қолдау көрсетті. Гестапо бұл туралы естігенде, қамауға алу басталды. Ганс Лейпелт 1945 жылдың басында өлім жазасына кесілді. Басқалары тек өлімге дейін соғыс аяқталғандықтан аман қалды.

Фильм қарсылықтың прагматикалық сипатын жасырмайды. Біреулер біледі, құрметті отбасының баласы Лейпельт Польша мен Францияға қарсы жорықта өз еркімен әскери борышын өтеген және қызметі үшін темір крестпен марапатталған. Фашистер оны жартылай арий деп жариялап, намыстанбай әскерден босатып, азаматтық өмірдегі мансабына қауіп төндіргеннен кейін ғана ол Гитлердің түбегейлі қарсыласына айналды.

Студенттердің қарсылығы фашизмге қарсы бағытталған емес, керісінше, парақшада айтылғанда, ұлттық суицидке әкелген «дилетант» Гитлерге қарсы бағытталған деп жиналады. Студенттер арасында, бір естелікке сәйкес, жетекші нацистердің бірі «осылайша жалғастыруға болмайтынын түсінуі керек» деген идея танымал болды.

Сұхбат берушілердің бірі ол қамауға алынғаннан кейін өзінің фирмасының Фюрермен тығыз байланысының арқасында күйеуіне, қару -жарақ өндіруші Мессершмиттің маңызды қызметкері, түрмеге келуге болатынына шын жүректен сенгенін еске алды.

Студенттер негізінен Гитлердің Версальдың бұғауларын бұзып, Германияны өздерінің өркендеуінің негізі ретінде әлемдік саясат сахнасында жаңа биіктерге жетелейтін уәделерін құптаған, жағдайы жақсы отбасылардың балалары болды. Балалар гитлерлік диктатура туралы осындай тұжырымдамамен өсті және кенеттен өздерін алданып, болашақтарын тонап кеткендей көрді. Террор бұрыннан қолдау тапқан орта таптар арқылы тарады, олар айқын жеңіске қарамастан, Гитлер өзінің «жалпы соғыс» бағдарламасын берік ұстанғанын көрді.

Студенттер өте құрметтейтін Гитлер сыншыларының бірі профессор Курт Хубер болды, оның қарсылық формасы фашизмдегі реформаларға көбірек бағытталған, бұл фильмде қарастырылмаған. Автор Клаус Вебер Хубердің «антифашизмі» туралы былай деп түсіндіреді: «Ол неміс фашизмінің жүйесіне қарсы болды, өйткені ол өзінің« әдептілігін »және« ақиқатын »жоғалтты. Ол ешқашан сенімді антифашист болған емес».

Студенттердің тағы бір кумирі Генрих Отто Виланд болды. Бір адам біледі, Виеландтың арқасында жартылай арийлер қатарына жатқызылған бірқатар студенттер оқуын жалғастыра алады немесе химия институтында жұмыс істейді. Нобель сыйлығының лауреаты тіпті нацистердің халықтық сотында іс жүргізу кезінде айыпталушы студенттермен ынтымақтастықта болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде нацистік қарсылас Виеландтың қалай қызмет еткені туралы айтылмаған. Ол батыс майдандағы газ соғысында қолданылатын қыша газы мен «маска сынғыштар» деп аталатын химиялық қаруды ойлап тапты.

Фильмнің соңында Германия Демократиялық Республикасына (ГДР) сын айтылады. Сұхбаттасқан студенттердің бірінің айтуынша, режим тек Германия Коммунистік партиясының Гитлерге қарсылығын мойындады. Шын мәнінде, ГДР сталиндік басшылығы Гитлер алданған халыққа Шығыс Германиядағы билеуші ​​Социалистік Бірлік партиясының диктатурасын ақтау үшін антифашизмді қолданды. Бірақ ГДР коммунистік емес кез келген оппозицияны жоққа шығаруға бейім болғанымен, Батыстағы саяси элита керісінше әрекет етті. Соғыстан кейін нацистерді өз қатарында ақтау үшін Батыс Германияның саяси өкіметі коммунистік қарсылықты тарих кітаптарынан Стауффенберг сияқты ұзақ жылдар бойы нацистік жақтаушылардың «құрметті оппозициясының» пайдасына коммунистік қарсылықты жойды. 1944. Фильм ГДР -де дірілдеп тұрғанда, Гитлермен қақтығысқан адамдардың негізі мен мотивтерін шын мәнінде зерттеуге ешбір талпыныс жоқ.

13 минут

Георг Элсер - 1939 жылы 8 қарашада Бюргербраукеллер деп аталатын Мюнхен сыра залына бомба қою арқылы Гитлерге қастандық жасауға тырысқан свабиялық ағаш ұстасы. Гитлер аз ғана жағдайда аман қалды. Ақ Роза қозғалысынан немесе Клаус фон Штауффенбергтің айналасындағы консервативті шеңберден айырмашылығы, 1944 жылдың 20 шілдесінде бомбалау кезінде Гитлерді өлтіруге тырысқан әскери офицер Эльсер ондаған жылдар бойы ресми түрде танылмады. Элсер ұсақ қолөнершілер мен жұмысшылар ортасынан шыққан төменнен қарсылық білдірді.

Көркем фильм 13 минут, Авторы: Оливер Хиршбиегель (Құлдырау, 2004), фашистік Германия туралы кейбір жалпы клишелерге қайшы келеді. Хиршбиегель нацистік диктатураны халық фанатикалық Фюрерге табынатын жеңілмейтін монолит ретінде көрсетпейді. 1939 жылы соғыс басталғаннан кейін көп ұзамай Гитлер қатты қобалжыды.

Тергеушілер Эльсер оның жалғыз әрекет ете алмайтынына сенімді. Ол қанша талап етсе, соғұрлым олар оны аяусыз азаптайды. Дахау концлагерінде арнайы қамауда отырған Елсер көпшілікке тосқауыл болуға арналған шоу -сынақтан өтеді. Эльсер өлтірілгеннен кейін, Дахау азат етілуінен аз уақыт бұрын, оның өлімінің жұртшылыққа «апат» ретінде ұсынылуы мұқият қамтамасыз етілді. Бұл жалғандықтың бұйрығы бірден жойылды деп болжануда.

Бүгінде Эльсердің жалғыз әрекет еткені қабылданды. Бірақ, фильмдерден айырмашылығы Der Attentäter (Ассасин, 1969), Райнер Эрлер, немесе Георг Эльзер-Айнер Дойчланд (халықаралық түрде шығарылды Жеті минут, 1989), режиссері және басты рөлін Клаус Мария Брандауэр, Хиршбиегельдің фильмі Элсердің рухы бойынша жалғыз емес екенін көрсетеді. Ұлтшылдық нәсілдік теориялар оның ортасына үлкен әсер етпеді. Жаңа билік құрылымы прагматикалық формаларды алды, олар нацистік және неміс коммунистік партиясының мүшелері арасындағы қарама -қайшылық түрінде басқа өлшемге ие болды.

Хиршбиегельдің еврейлерді қудалау туралы суреттері неміс ұжымдық кінәсінің канонына сәйкес келеді. Брандауэрдің фильмінде еврейлерді мәжбүрлеп көшіру кезінде терезелерінен қарап, қарап отырмаған адамдарға назар аударылса, Хиршбиегель фашистердің қорқыныш тарату құралы ретінде еврейлерді қудалауды көрсетеді. Еврей еркекпен қарым -қатынаста болған жас келіншекті қалалық алаңда әдепсіз мәтінмен жабылған белгімен қорқытуға мәжбүр етеді.

Неміс газеті Der Tagesspiegel фильмді тарихты «саусақпен көрсетуге арналған фон ретінде» қолданғаны үшін сынға алды және кейбір эпизодтар шынайы түрде ұсынылмағанын мәлімдеді. Алайда, Элсерді азаптау кезінде залға жіберілген жас хатшы орын алған оқиғаға немқұрайлы қарайтын кітапты оқитын сахна үшін мақтау айтылады. Залда Эльзердің айқайы естілді. Бірақ бұл қозғалмаған бет белгілі бір уайым мен қорқыныш туралы айтпай ма? Кейінірек жас әйел Элсерге күйеуінің суретін сырғытады.

Оның қатты шабуылдаған фильміндегідей Құлдырау, Гитлердің соңғы күндері туралы, Хиршбиегель нацистерді жындар мен клоундар ретінде көрсетуден бас тартады 13 минут. Ол диктатураның күнделікті тәртібін көрсетеді, ол бір жағынан қатыгез болды, ал екінші жағынан кішкентай жігіттің көңілінен шықты.

Әр ауылға әр үйге асфальт жол, электр жарығы мен радио уәде етілді. Кино провинцияларға келді. Ол неміс өнеркәсібінің өндірістік күшінің суреттерін көрсетті және осыдан кейін неміс жұмысшыларының өмір сүру жағдайының жақсарғанын көрсетті. Бірақ әрбір көрермен бұл қару -жарақ өнеркәсібінің суреттері екенін көрді. Фильмдегі Элсер сияқты, сол кездегі миллиондаған жұмысшылар Гитлер кезінде олар үшін Веймар республикасынан гөрі нашар болғанын байсалды түрде анықтай алды.

Фильмде Эльсердің көзі фашизм жағдайындағы күнделікті өмірмен ашылады. Бұл фильм Үшінші Рейх туралы жұмыстың бірнеше мысалдарының бірі деп айтуға болады, онда жұмысшылар басынан артта қалған деп есептелмейді. Бұл сонымен қатар Эльсердің неміс коммунистік партиясымен (КПП) қарым -қатынасы туралы мәселе көтереді, ол осы уақытқа дейін еленбеді немесе төмендетілді. Гитлер жеңгенге дейін Элсер КПД -ге тұрақты дауыс берді және партияның мүшесі болмай -ақ оның Қызыл майдандағы жауынгерлер лигасының мүшесі болды. Фильмде 1920 -жылдардың аяғында фашистер мен КПД мүшелері арасындағы көшедегі үздіксіз төбелестен ешқандай мағына көрмегендіктен, ол қашықтықты сақтайтын жанашыр ретінде көрсетіледі.

Хиршбиегель өзінің фильмінде фашистердің жауы болған, бірақ сталинизм саясатының қарсылығын соқыр тұйыққа алып келген жұмысшыларды бейнелейді. Бұл Эльзердің жеке террор әрекеті арқылы бұл тығырықтан шығуға тырысуымен көрінеді. Фильм «20 шілдедегі қаһармандар» фильмін өткізуден бас тартпайды. Дахауда Элсер Штауффенбергтің қастандық жасаушыларының біреуінің өлтірілгенін біледі. Бұл оның ескі тергеушісі Артур Небе болды, ол қазірдің өзінде нацистік соғыс қылмыскері ретінде белгілі.


Ганс Лейпельт

Ханс Конрад Лейпельт, 19 шілде 1921 ж. Vienne et exécuté le 29 janvier 1945 ж. түрме де Stadelheim à Munich, est un résistant allemand a a national-социализмe.

Гамбургта 1940 ж. Және Мюнхендегі семестр 1941-1942 жж. Мюнхендегі Грузиядағы Гамбург, Гуанчжоу және Бельгия қалаларының негізгі қызметтері. Sophie Scholl, de Hans Scholl et de Christoph Probst en février 1943 ж., La Rose blanche, le polycopie et le diffuse avec sonie amie Marie-Luise Jahn sous le titre Негізгі шарттар!. Ilk récoltent ansambl de l'argent pour la veuve du professeurur Kurt Huber mais sont dénoncés et arrêtés. Ганс Лейпелт 1944 ж. 13 қазаннан бастап Фольксгерихтсхоф пен Донаувортты салыстырды. Marie-Luise Jahn 12-ге дейінгі мерзімде өтемақы төлеуге міндетті. Hans est guillotiné par le bourreau Иоганн Рейхарт 29 қаңтар 1945 ж. Түрме де Стадельхайм мен Мюнхен. Il est enterré dans l 'Эренхейн II au cimetière de la Forêt de Perlach à Мюнхен.

Келесі кезекте Donauworth Ганс-Лейпельт-Шуле, une rue à Munich et à Donauworth furent nommées en son honneur et la Ганс-Лейпельт-семинар de l'université de Munich fut inaugurée 2000 ж.


Маргарете Фурчт: Австрияда бірінші диплом алған химик

Химиядан бірінші әйел диссертация 1902 жылы мақұлданды [19]. Маргарете Фурчт-1879 жылы 10 қарашада Венада еврей брокерінің қызы болып дүниеге келді-Австрия-Венгрия империясында PhD докторлық дәрежесін бітірген алғашқы әйел химик болды. Оның 1902 жылы жарияланған «Über die Esterbildung von aromatischen Sulfosäuren» атты мақаласы (оның ғылыми жетекшісі профессор Рудольф Вегшайдермен бірге) [20] «Monatshefte für Chemie» журналындағы әйел автордың екінші ғылыми басылымы болды. Оқуды бітіргеннен кейін 1902 жылы 19 шілдеде ол «Технологиялық гевермебейде» жұмыс істеді. Sie левулин қышқылының күміс тұздары туралы мақалалар жариялады [21], сабын өнеркәсібіндегі инновациялар туралы және қазіргі жарылғыш заттар саласындағы жаңалықтар туралы. 1930-шы жылдардың басында доктор Фурч Венадағы Gustav Ganz & amp Co зауытында жұмыс істеді, онда ол радиотүтіктерді, атап айтқанда OSTAR типті «жоғары вольтты катодты түтіктерді» жетілдірумен айналысты. 1938 жылы наурызда неміс әскерлері Австрияны басып алғаннан кейін Маргарет Фурч Англияға қоныс аударды және Лондонда өнеркәсіптік химик болып жұмыс істеді. Ол 96 жасында 1976 жылы 12 ақпанда Лондонда қайтыс болды [22].


27 желтоқсан, 2011 ж

Бұл ақпараттық бюллетеньді оқу кезінде керемет фондық музыка алғыңыз келе ме? Мында басыңыз . Бұл виолончельде Кристоф Пробст. «Сол» немересі Кристоф Пробст. Мендельсонның Klaviertrio d-moll opus 49 ойнауы, 1-ші қозғалыс.

«Миссияны» ескере отырып
Сіз кім болсаңыз да, қайда тұрсаңыз да, жылдың соңы интроспекцияны тудыратын сияқты. Біз Рождестволық хаттар жазамыз ба, әлде Ханукианы жағамыз ба, біз ескі Кванзаа ырғағына билейміз бе, әлде есіктен үйге қарай ән айтамыз ба, біз балаларға Фрейсте дрейдельді немесе ауа шағымдарын айтуды үйретеміз бе - біз «батыс» қоғамда өмір сүретіндер. жыл сайын желтоқсанда біздің өміріміздің циклі. Тіпті ауыспалы күнтізбелер де бұл шындықты өзгертпейді.
Біз қайтыс болғандар туралы ойлаймыз, мейлі отбасы мүшесі болсын, досы, саясаткер болсын, атақты адам болсын. Біз мансаптық өзгерістер туралы ойлаймыз. Біз алдыңғы 365 күндегі жақсы мен жаман туралы ойлаймыз. Жылдың соңы өзін-өзі бағалаудың тетігі ретінде қызмет етеді, бізде не бар және нені қалаймыз, қайда болдық және қайда барамыз деп ойлайтын уақыт.
Корпорация жаттығу залында жаттығуға шешім қабылдай алмаса да, біз өткен жылдың жетістіктерін қарастырып, жаңа жылда қалай әрекет ету керектігін анықтай аламыз.
Бірнеше ай бұрын біздің директорлар кеңесі біздің он жылдық миссиямызды қарап, оны қатаң мақсаттарға сәйкес жаңарту керек деп шешті. Біз алғаш рет 2002 жылы ресми түрде ұйымдастырған кезде, біз жалпы не істегіміз келетінін білдік. Біз кеңейген сайын - және, әсіресе, кезектен тыс тақтаны қосқан кезде - бұл «жалпы» мақсаттарға жақсы назар аударылды.
Сондықтан жаңа жылға қарай біздің миссия мәлімдемесінде былай делінген: Ақ раушан зерттеулер орталығы ұлттық социализм қылмыстарына батылдықпен қарсы шыққан, олардың өмірі мен жұмысын өркениетті қоғамдағы өзгеше пікірлердің мәселелерін шешу үшін трамплин ретінде қолданғандардың естеліктерін сақтауға арналған..
Біз өз жұмысымызды Shoah Foundation, USHMM және Саймон Висенталь толеранттылық мұражайының жұмысын толықтыру ретінде қарастырамыз. Бұл үлгілі ұйымдар Холокосттан аман қалғандардың куәліктеріне назар аудару немесе Холокост фактілерін (USHMM) шоғырландыру арқылы «алалаушылықты, төзбеушілік пен фанатизмді жеңуге» тырысады (Shoah Foundation), біз басқа көзқараспен бір мақсатқа келеміз.
Ақ раушан зерттеулер орталығы әңгімелерді жинайды (негізінен түрінде негізгі көзі құжаттар) олардың қоғамы адамзатқа қарсы қылмыс жасаған кезде үнсіз қала алмайтындардың. Әділетсіздік көбейген сайын, адамдар күнделікті бас бостандығынан айырылғанда, біздің кейіпкерлеріміз ашық айтты. Олар қателіктерді ашатын парақшалар жазды (Ақ раушанмен шектелмейді!). Олар езілгендерге жайлылық пен қорғауды ұсынды (Ақ раушанмен шектелмейді!). Олар әдеттегі және дәстүрлі емес әдістерді қолданып, дұрыс нәрсені қорғап қалды, өйткені бұл олардың өмірлеріне зиян тигізетінін білді.
Бұл әңгімелердің ХХІ ғасырда өзектілігі бар. Біз олардың омыртқасының жаттығуларынан сабақ аламыз. Кейбіреулер әділ әрі абыройлы іс үшін өліммен бетпе -бет келгенін түсіну арқылы біз өз еліміздегі әділетсіздіктерді жеңе аламыз.
Біз сізді осы миссияға қосылуға шақырамыз. Біз өзгерте алатынымызға және өзгерте алатынымызға сенеміз, бірақ тек сіздің көмегіңізбен!

Доктор Хелен Макконнелл мен доктор Стефани Ричардс-Уилсонға осы жаңа миссия мәлімдемесін жасауда табандылық пен шабыт үшін ерекше алғыс..

Жаңа жыл қарсаңы 1942 ж
Ақ раушанның күрт аяқталуына екі айға жетер -жетпес уақытта студенттер күштерін арттырды. Олар Хемницке, Ахенге, Штутгартқа, австриялық монастырьға, Венаға және белгісіз жерлерге барды, олардың жұмысына 1943 жылы серіктестерді тартты.
Бірақ 1942 жылдың соңында бұл студенттердің көпшілігі үй мен отбасының жылуына бейімделді. Олардың хаттары желтоқсанның аяғындағы интроспекция туралы айтады, өйткені олар 1942 жылдың жазынан бергі жұмыстарына мұқият қарап, оны жаңа жылда қалай жақсартуға болатынын қарастырды.
Кристоф Пробст әпкесі Анжелика қорқыныштан арылуға шақырған хат жазды. «Кішкене пайдалы кеңес: ештеңе болмағандай іштей өмір сүруді жалғастырыңыз! Мариенауда бомба бұрыннан құлаған болар ма еді? Біз әлдеқашан өлген жоқпыз ба? Бір ғана айырмашылығы бар: Үміт пен сенім. . «
Лило Берндл, Рамдох қосылды Фолк Харнак және оның отбасы Neckargm ünd, олармен бірге Арвид Харнактың өліміне қайғырып, Милдред Харнак не Фиштің тағдырына алаңдайды. Лило «Мухми» Харнактың мейірімді сөздерін есіне алды. «Мұндай өлім жазасын орындауға тиіс олар қандай бейшара жандар?» Оның кешіруге дайын болуы Лилоны сол кезде де, қазір де таң қалдырды.
Ханс Хирцель лауазымдар арасында босатылды. Ол өзінің отбасы нацистік әділдіктің қолынан келген әділетсіз қарым -қатынас туралы ойлаған кезде (сот олар шығарғысы келетін жалға алушының пайдасына шешім шығарды), ол ақ раушанға секірді. Содан кейін ол нацистік насихатты тыңдады және Германия соғыста жеңіске жеткен соң, оны ашуландыратын барлық шектеулер жойылады деп сенді. «Болашақ үшін бүгінді құрбан ету керек» - нацистік ұран оған ұнады. Ганс Хирцель жыл соңын бәсекелес эмоциялар мен саяси философия арқылы сұрыптауға тырысты.
Өкінішке орай, бұл жас жігіттің ойлануы оны өзіне -өзі қол жұмсауды үмітсіздіктің қолайлы нұсқасы ретінде қарастыруға мәжбүр етті.
Ганс Шолл 1942 жылы әкесімен «болашақ туралы ойлар туралы» қызу пікірталаспен аяқталды. Инге атап өтті Софи «болды, бірақ ол жерде жоқ «Жаңа жыл қарсаңында, ол жалбарынып дұға етіп тұрғандай, алға -артқа тербеліп, қолдарын бүктеп, радиодан Бахтың әуеніне уақыт бөледі. Ганс пен Софи жоғарғы қабаттағы пәтердегі қонақ бөлмеге зейнеткерлікке шыққанда, олар пікір таласты Түнге дейін Лейбниц теодизиясы.Ганс профессор Курт Хубердің Лейзистің жақсылық пен зұлымдықты қабылдауы туралы түсіндірмесін ашық түрде қабылдады, ал Софи оның аргументтеріне тесік түсірді. Егер Құдай қалаған нәрсені жасай алса, деп сұрады ол егер ол таңдаған болса, неге ол жамандық жасай алмады?
Вилли Граф 30 желтоқсанды католик иерархиясында мұрнын басу арқылы өткізді. Ол ең жақын достарымен жеке әңгімелесу үшін Мерчингендегі Әулие Агатаға бет алды. L'Osservatore Romano Әулие Агатаның өнер туындысын таңдағанын айыптап, оны «бейнелі күпірлік» деп атады. Ватикан бидғат деп есептегенде, Вилли мен оның достары шіркеуге қажет реформаны, литургиялық реформаны және негізгі көзқарасты реформалауды қарастырды.
«Бірнеше ақылға қонымды сөздер айтылды. Біз бір -бірімізді түсінеміз». Вилли бұл сөздерді күнделігіне кейін жазды Rudi Alt Ақ Роза жұмысына қосылуға дайынмын, ол күні Әулие Агата. Руди Балқан мен Ресейде түсірген фотосуреттерімен өзінің соғыс жарақаттары туралы (қолынан айырылып, тізесін сындырды) әңгімелерін күшейтіп, Вилли Графтың эмоционалды жаралары мен қорқынышты армандарын қайта ашты, сонымен қатар оны қарсыласуды жалғастыруға шақырды. Руди жарақаттары оны өз пайдасына пайдалана алатын «артықшылықты жағдайға» қойғанын көрсетті.
Келесі алты апта ішінде бұл студенттер ойға келмейтін биіктікке бел байлады. Елу күн бойы олар бір ғана мақсатпен өмір сүрді - Германияны өзгерту, студенттерді Гитлерді құлату үшін оларға қосылуға көндіру. They slept little, they occasionally ditched classes. They worked through the night. They devoted their total energy to standing up for truth and justice.
When they looked back on New Year's Eve 1942, they had no regrets. They had known what their resolutions would cost them. And yet they chose to act.

Additional information about New Year's Eve 1942 for Lilo Berndl nee Ramdohr Hans and Sophie Scholl and, Willi Graf is available only to paid subscribers of this newsletter.

    . Houston, Texas from 1893 to 2002 as seen through the eyes of the Sachs family. Narrative based on approximately 500 photographs, with around 300 pictures in the book. Release date: January 31, 2012.
  • Raw data for White Rose History Volume III (October 13, 1943 to present). All individuals who have prepaid the academic version of this volume will receive log-in information and password to access the files. If you purchased this volume through a book service or university library, you must contact us directly for your log-in information. The license is valid only for one individual, not for a library or class. Initial release date: February 22, 2012, with monthly uploads of additional information until printed book is released. . Creative nonfiction novel in letter/diary format, featuring the voices of Sophie Scholl, Willi Graf, Wilhelm Geyer, Gisela Schertling, and Traute Lafrenz. Target readers: High school students and college undergraduates. Release date: July 13, 2012. , by Lieselotte Ramdohr, edited by her grandson Domenic Saller. Release date: October 11, 2012 (Lilo's 99th birthday).
  • Gestapo interrogation transcripts for the Hamburg students and the chemistry department at the university in Munich, Hans Leipelt and friends, part one. Release date: December 31, 2012.

If we receive another six essays or articles for Leaflets of Our Resistance Volume III, we will add that anthology to our 2012 list. Additionally, if any of our archive projects receive funding, enabling translation of non-White-Rose primary source documents into English, those publications will also be added to the 2012 list.
In 2013, we will continue to publish primary source documents in English translation. The Churches and Alignment project should likewise be completed and published in 2013. It's our sincerest wish that White Rose History Volume III will also see the light of day in 2013!
If you have any questions or comments, please contact us. If you have a manuscript you'd like us to consider, please contact us. If you wish to support (and thereby fast-track) any of our archive projects - you got it, please contact us!
Note too that we are always looking for primary source documents for our Shades of Grey project. If you have old family letters stashed away in the attic from family or friends in Germany from 1920 to 1955, we would highly value your donation of those documents to our archives. If you would rather not part with the originals, we would also accept scanned documents.

A sample of the raw data for White Rose History Volume III is available only to paid subscribers of this newsletter.

Research News and Book Reviews
We've postponed the book review for Christiane Moll's Alexander Schmorell/Christoph Probst: Gesammelte Briefe (Berlin: Lukas Verlag, 2011). We do not wish to parse words, but neither do we wish to misstep. Aufgeschoben ist nicht aufgehoben, rain check!

Thanks to a generous donation from Donald Dembling , we now have the two-volume set Die deutsche Universitätsphilosophie in der Weimarer Republik und im Dritten Reich, by Christian Tilitzki (Berlin: Akademie Verlag, 2002). A full review will follow in six or eight months (the two volumes are a combined 1400+ pages).
But an initial rip-open-the-package-and-dive-right-in reading of the sections on Kurt Huber and Fritz-Joachim von Rintelen reveal that Tilitzki created a masterpiece. He ignored sacred cows and current taboos, and told their stories frankly and honestly. How refreshing!
We see the Huber who wrote for Nazi journals and Catholic magazines, conflicted to his core. Rintelen's whitewash is removed, disclosing a professor who knew how to play the game. His dismissal says less about his backbone than it does about the insanity of National Socialism.
Tilitzki's work is not about Huber or Rintelen, nor about any single professor or university in particular. Therefore the section on Huber and Rintelen is short, consisting of perhaps twenty pages in total for the two men combined.
The value of his massive tome is found in the gateway he provides for further research into the individuals covered in the book. Tilitzki is meticulous in pinpointing his sources. While his comments about Kurt Huber may encompass seven of those pages, we now know where to go to expand what he condensed - including resources I would not have thought to pursue (the archives of Huber's colleagues, for example).
So far, I've read only fifty or sixty pages. Once I picked it up, I could not put it down, despite a pile of other work I'd planned to complete the day the book arrived. But those pages firmed up my resolve to continue our work, to preserve the memories of those who courageously opposed the crimes of National Socialism.
After wading into Christian Tilitzki's words, I understand better than ever just how alone those people were.

A good word here for Verlag der Jugendbewegung, based in Berlin. I first learned of their publications when beginning White Rose research in 1994/95. Dr. Inge Jens recommended a couple of the house's Puls issues, especially the one focusing on Hans Scholl, and another about Jewish-bündische youth groups.
While one certainly should not assert that most members of bündische youth opposed National Socialism, the converse would hold true. Namely, many of those who joined various resistance activities had first learned tolerance, cultural diversity, and appreciation for non-German literature and music through their involvement in bündische clubs.
Verlag der Jugendbewegung preserves the songs, stories, and memories of these young people. Their work provides a valuable service to those of us interested in "why" and "how" some of these teenagers and young adults took a stand against the injustice of their day, while others did not. (And why Hitler Youth was such an insidiously clever way to transform something essentially good into pure evil.)

Year-End Appeal
Make us a part of your year-end giving, and see tangible results as we use your gifts to expand our archives.
If you want young students to understand what it took to say NO in 1943, please support our work.
If you are interested in understanding how positive political change (of any kind) can be effected, please support our work.
If you want history to be recorded correctly, without the sugar-coating of white-washed memory, please support our work.
If you wish to see documents available in English translation to enable interdisciplinary study of a wide range of topics, please support our work.
You can support our work with your money, with your time and talents, or by contributing tangible items (books, office supplies and equipment, software).
We need you!

In Closing
We've added a new way for you to support our work: An Amazon.com wish list. You can donate books, DVDs, office supplies, software, equipment - tangible items that will improve our daily operations. All tax deductible to you to the extent allowed by current tax law.
Please feel free to expand the list! If you have something you believe would be useful to us, just ask! The current list includes books that are too expensive for our current budget, but if you have extra copies of books not on the list, we can always use them. Same with office supplies, equipment, and software.

Our January newsletter will include a survey asking for YOUR input about our first annual White Rose conference. Please be thinking about topics you'd like to see covered, ways you can participate, and length of conference -- do you want a one-day affair, or something like the Texas Association of German Students (TAGS) conferences that span several days? We're getting excited!

Finally, a funny: While working on the Houston book, we turned to Family Tree Maker for a good timeline of "big events" in the life of the Sachs family. Nothing nails down dates better than knowing when cousin Joey was a baby. "Yep, that house was built in 1953. Joey wasn't walking yet."
Denise impulsively searched for a Scholl family tree. It would have been more than humorous, after all, if the "Marguerite Scholl" identified as LaRue Sachs' best friend in 1920 had been related to the Scholls of Forchtenberg and Ulm. And in a more serious vein, it would have answered dozens of open questions about the Scholl silence regarding aunts, uncles, and cousins during the Third Reich.
Imagine our surprise and merriment when we found that three separate genealogists had posted family trees for Hans and Sophie Scholl, showing that their grandfather Wilhelm Scholl of Steinbrück had emigrated to Philadelphia shortly after Robert Scholl's birth. One genealogist had posted irrefutable evidence supporting his claim, namely a ship's passenger list. Sure enough, Wilhelm Scholl of Steinbrück, Germany. Shortly after landing, he married an American woman.
For all of ten minutes, that was going to be the lead story for this month's newsletter. We floated ironic, humorous, satirical, and politically incorrect headlines, each guaranteed to generate enormous buzz.
Buzzkill: The genealogist overlooked a single critical detail when posting the ship's passenger list. That Wilhelm Scholl hailed from Steinbrück in Niedersachsen (Lower Saxony). While Robert Scholl's father was from Steinbrück in Baden-Württemberg. An understandable mistake, especially since both Wilhelm Scholls were born in 1856.
A pity, really, because the "Philadelphia Scholl" family would have made a beautiful extended story arc. You see, бұл Wilhelm Scholl had cousins or uncles or siblings who came to the United States to fight for the Union. One died in a Confederate prison in the Deep South, while another was captured in Texas, where he settled after the end of the Civil War.
That would have been a story worthy of Rod Serling!

Thank you, one and all, for making this one of the best years in the history of the Center for White Rose Studies. It's more than the sum of what we've accomplished - it's also the groundwork that has been laid that will enable us to work smarter and more efficiently in the months ahead.

Words worth quoting: "She appeared awfully tiny to me in her chair. Her beautiful blue eyes burned in their dark caverns. Death was near her, in her, around her. We hardly dared to move, lest we touch her frailty with our youthful power." (Lilo Fürst-Ramdohr, Friendships in the White Rose, remembering Clara "Muhmi" Harnack in December 1942)


(c) 2011 Exclamation! Publishers and Center for White Rose Studies. Барлық құқықтар сақталған. өтінемін contact us for permission to quote .


White Rose: The German Anti-Nazi Activists Beheaded in 1943 – Sophie Scholl was 22 & her brother Hans was 25 years old

Across Germany and especially in Munich, the city where they were most active, people remember and honor, by naming streets, monuments, even a top literary prize after the Scholl siblings and their bold protest group White Rose. To many Germans and to many other people around the world now, they are a symbol of bravery and moral conviction in the face of immensely powerful oppressors like the Nazi government of Germany.

They wouldn’t be complicit, they couldn’t be silent. They called out evil, brutality, and the blind, deluded fascism of the Third Reich right up until the moment the guillotine finally ended their cries for reason, peace, and freedom.

Secretly, a handful of students and one professor from the Ludwig Maximilian University of Munich and a few other supporters wrote seven leaflets (five distributed by the group, one after their capture, and one unpublished) stating the horrors of the Nazi Government and demanding that the German people recognize and to stop the Nazi terror. The group used bold language to denounce the government as seen below,

“For through his apathetic behaviour he gives these evil men the opportunity to act as they do…. he himself is to blame for the fact that it came about at all! Each man wants to be exonerated ….But he cannot be exonerated he is guilty, guilty, guilty!… now that we have recognized [the Nazis] for what they are, it must be the sole and first duty, the holiest duty of every German to destroy these beasts” (Source: wikipedia.org).

This is a quote from the second leaflet written, printed, and distributed by the White Rose. It shows the intensity with which they opposed the Nazi regime and their demand that Germans see beyond the propaganda and see the truth.

The members of this group were Hans and Sophie Scholl, and Christoph Probst (the first members to be put on trial and executed), Kurt Huber, Hans Conrad Leipelt and Alex Schmorell, (who were also executed), Rudi Alt, Helmut Bauer, Lieselotte Berndl, Heinrich Bollinger, Harald Dohrn, Manfred Eickemeyer, Hubert Furtwängler, Wilhelm Geyer, Willi Graf, Heinrich Guter, Falk Harnack, Marie-Luise Jahn, Wolfgang Jaeger, Traute Lafrenz, Gisela Schertling, Katharina Schüddekopf, Josef Söhngen, and Jürgen Wittenstein.

They were Catholic, Orthodox, Lutheran, Buddhist, some inspired by anthroposophy, Eastern philosophies or by the terror of time spent fighting at Stalingrad. Alexander Schmorell, who wrote much of the group’s material, was even canonized as a New Martyr by the Orthodox Church, his holy image depicting a cross and a white rose in his hand.

Alexander Schmorell. By Angelika Knoop-Probst, Nicoasc – CC BY 3.0

The first leaflet the group published was the text of a sermon by the Bishop August von Galen which Hans Scholl had read in 1941 and which Sophie Scholl had acquired permission to use. The Bishop wrote scathingly of the Nazis, especially for their practices of euthanasia for the sake of eugenics and the belief that they were improving the German race. White Rose published their first piece in the summer of 1942. Over the next year, they published four more leaflets, leaving them in public phone booths, mailing them to academic colleagues and sending them to other universities across the country.

Several group members served on the Eastern front. Graf had seen the Jewish Ghettos set up by the Nazis in Poland. Schmorell, who spoke fluent Russian, was able to hear stories from Russians and other Slavs of war crimes and the inhumane violence of the German Army and Waffen SS. All these experiences added to the moral conviction of the Group and explains the fiery rhetoric of their leaflets.

Willi Graf

In January 1943, White Rose printed between 6,000 and 9,000 copies of their fifth leaflet. On February 18 th of that year, Hans and Sophie placed stacks of this literature around their university just before classes ended. As Sophie pushed a stack off of a top banister into the open Atrium below, she was spotted by a janitor. She and Hans were reported and arrested by the Gestapo. A quick investigation into items on their person and in their home lead to the arrests of most of the other members.

In a time in Germany where free speech was not a right, when dissent was forbidden, when Total War was the only acceptable mindset, these young students and activists knew what they faced.

On February 22 nd , 1943, the Scholls and Probst stood trial in the Volksgericht, in a “people’s court” for political offenses. It was a show trial to make an example of them.

They were quickly found guilty and, the very same day, all three were beheaded by guillotine. They were committed idealists and true believers until their last.

As the blade dropped, Hans shouted, “let freedom live!”

How can we expect righteousness to prevail when there is hardly anyone willing to give himself up individually to a righteous cause. Such a fine, sunny day, and I have to go, but what does my death matter, if through us, thousands of people are awakened and stirred to action?

-Sophie Scholl’s last words

Schmorell and Professor Huber were beheaded on July 13 th , 1943. Leipelt suffered the same fate on January 29 th , 1945 after being caught distributing the group’s sixth leaflet in Hamburg. Huber’s wife was sent a bill for 600 marks. The charge was for “wear of the guillotine.”

Professor Kurt Huber. By Bundesarchiv – CC BY-SA 3.0 de

The sixth leaflet Leipelt had been distributing had been smuggled out of Germany after the trials and into the hands of the Allied forces. They proceeded to airdrop millions of copies over Germany as an anti-Nazi propaganda campaign preceding their invasion. The Group recognized the inevitability of a German defeat who saw the increasing power of the Soviet Union, Britain and America and the limits of Germany’s war machine.

Through plays, operas, books, films, and the hearts and minds of the German people, the legacy of White Rose lives on as a great inspiration. For example, Hans and Sophie Scholl were voted some of the greatest Germans to have ever lived.

The 2005 film Sophie School: Die Letzten Tage(the final days), based on witness interviews and official transcripts, is a compelling look at the investigation and trials.


Hans Conrad Leipelt

Hans Conrad Leipelt (18 July 1921 – 29 January 1945) was a member of the White Rose resistance group in Nazi Germany.

Leipelt was born in Vienna. His father was a graduate in civil engineering, and his mother a chemist from a Christian family with Jewish roots. In 1925, the family moved to Hamburg, where Hans did his Abitur in 1938, and then reported to the Рейхсарбайцдиенст and the Wehrmacht. He was decorated with the Iron Cross second class and the Tank Destruction Badge in June 1940 during the French campaign. He was dishonourably released from duty because he was a Mischling first grade.

In the autumn of 1940, he began his chemistry studies at the University of Hamburg, but transferred in the 1941-1942 winter semester to the University of Munich, as student of Heinrich Otto Wieland. This was only possible because Wieland had some freedom because he had received the Nobel Prize in Chemistry in 1927. In February 1943, Leipelt received the White Rose's sixth leaflet and, together with Marie-Luise Jahn, began using a typewriter to make copies of it to distribute about Hamburg. When they were both collecting money for the executed Professor Kurt Huber's widow, they were denounced and arrested. Leipelt was sentenced to death on 29 January 1945 in Donauwörth by the Volksgerichtshof. Jahn was given a 12-year labour prison (Zuchthaus) sentence. Leipelt's beheading followed in Stadelheim Prison in Munich.

Famous quotes containing the word conrad :

&ldquo History repeats itself, but the special call of an art which has passed away is never reproduced. It is as utterly gone out of the world as the song of a destroyed wild bird. & rdquo
&mdashJoseph Conrad (1857�)


One proud son honors two amazing parents

The 19-year-old was to die because the Nazis considered her a Jewish “half-breed,” one guilty of high treason.

Unbeknownst to her at the time, her older brother, Hans Leipelt, a student organizer a nonviolent underground Nazi-resistance movement called The White Rose Society, had already been executed.

Nor did she know that her mother, who had been arrested at the same time, had swallowed cyanide to avoid deportation to a concentration camp, or that her grandmother had died in the Theresienstadt Concentration Camp.

This was Germany, 1945, a horrible time to come of age. But Maria, who’d spent a year in solitary confinement, had a knack for staying alive.

Patton’s 9th Armored Division arrived and freed Maria and other refugees just three hours before she was scheduled to die. Later, stranded behind the Russian line, she found a way to get herself and a train car full of other refugees across the line to the American side – by bribing rail workers with cigarettes.

After the war she worked as an interpreter and helped the U.S. Army’s Counter-Intelligence Corps hunt down the Nazis.

She came to the United States in 1946 and ended up studying science at UNL. She received her bachelor’s degree in physiology in 1951, graduating Phi Beta Kappa, and her master’s of science degree in 1954.

She gave birth to Chris in 1958, and then earned her doctorate in biochemistry in 1960 from Yale.

Biochemist. Professor. Noted inventor. (She held patents around the world for the process she created for making useful material from the waste by-product from the harvesting of crustaceans.)

Dr. Maria Leipelt Bade – a “tough cookie on the exterior at times,” according to her only son – died four years ago at the age of 82.

“My mother was a brilliant scientist and loved to teach,” says Chris Bade. “And she was a survivor. She used to say that society is a thin veneer, so be careful. Watch it. She was very protective and very concerned about civil rights, and the rights of individuals, because she had watched a whole society turn upside-down. She saw how quickly things could change.”

Not many people can tell such a remarkable story about their mom.

But that’s just half of the story. His dad, he says, had quite the life, too.

Bill Bade grew up in Omaha during the Great Depression. At age 12, he taught himself calculus. He built a chemistry lab in the basement of his home. He made explosives just for fun.

He attended UNL, too, graduating in 1954 with a Ph.D. in theoretical physics. He also was Phi Beta Kappa. He went on to become a leader in the field of re-entry physics for the U.S. space program, making major contributions to the understanding of the development of heat shields. He wrote and published science-fiction stories and was an amateur photographer, cabinet maker and geologist.

“They were very different people,” Chris says. “My dad was a complete straight-shooter. He wasn’t politically inclined. He was Nebraska-raised – what you saw was what you got. He really taught me a lesson in honesty, and dealing with people straight.”

Dr. William Bade was a survivor, too.

In the summer of 1975, the physicist contracted cryptococal meningitis that left him disabled and unable to work until his death in 2005.

Instead of riding a bicycle with two wheels, for example, he switched to one with three. He continued his loves of reading and photography.

He continued to enjoy Maria’s gourmet cooking, which she had learned from her mother. (Maybe the years of deprivation – living on skinny bread slices that were mostly sawdust – fueled her love for great food.)

“When my father was stricken down by meningitis in his prime, my mother took on the additional role of care giver to her spouse and she looked after and protected him for the last 30 years of his life,” Chris says. “She was at her best when confronted with difficult challenges.”

A few years back, Chris found a way to honor his parents. He created two scholarship funds in their names at UNL, where his parents met and fell in love.

“I was looking for something that would be a lasting memorial – something that if they were still around would put a smile on their faces,” he says. “And I think this would have. I think they would have been very happy about this.

“They valued education immensely.”

Creating the scholarships made Chris happy. It feels good, he says, to honor his parents, who taught him so much about life, especially the value of education and knowledge.

Student support is one of the top priorities of the Campaign for Nebraska. If you’d also like to start a scholarship fund in memory of your parents – or anyone else who has mattered to you – please contact the foundation at 800-432-3216.


Activities in organizations of remembrance

From 1987 to 2002 she was a board member of the White Rose Foundation . In mid-July 2002 she was awarded the Bavarian Order of Merit . In August she resigned as treasurer after disputes with the management from the board of the Weisse Rose Foundation and in May 2003 was one of the founding members of the Weisse Rose Institute e. V. In 1988 she gave up her internal medicine practice in Bad Tölz (since 1969) and devoted herself entirely to remembering and warning through interviews with contemporary witnesses, especially in schools - but also in churches. She campaigned for a death march memorial at the Mühlfeld Church in Bad Tölz and suggested using "Ge (h) denksteinen" in the cityscape to remember former Jewish citizens.