Жаңалықтар

Патшайым Мэри

Патшайым Мэри


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

HMS ханшайымы Мэри

HMS Патшайым Мэри Lion сыныбына негізделген, бірақ елеулі ішкі өзгерістері бар британдық соғыс крейсері болды. Оның сыртқы келбеті бұрынғы кемелерге өте ұқсас болды, бірақ ішкі қуатты қозғалтқыштары болды және ауыр, дәл снарядтарды қолданды. Ол Lion сыныбындағы кемелердің негізгі кемшіліктерін сақтап қалды - орталық 13.5in мұнарасы қазіргі Орион сыныбындағы кемелердегідей үшінші мұнараның артына орналастырылғанына қарамастан, екінші және үшінші шұңқырлардың арасында нашар орналасқан.

Барлық соғыс крейсерлері сияқты, оның қару -жарақтары әлсіз болды, қорғаныс жылдамдық үшін құрбан болды, яғни ол 12 дюймдік снарядтың отына осал болады. Бұрын неміс жауынгерлері 11.1 дюймдік снарядтармен қаруланған болса, SMS Дерфлингер, 1914 жылдың қарашасында аяқталды және оның ізбасарлары кемінде 12 дана қару алып жүрді. Дизайнда кемшілік жоқ Патшайым Мэри, бірақ батл крейсердің негізгі түсінігінде. HMS уақытында Патшайым Мэри Адмиралтейство іске қосылды, бұл кемелер олар талап етілетін кез келген жұмысқа сәйкес келмейтінін түсінді, кәдімгі крейсерлер үшін жеткілікті мөлшерде өндіруге тым қымбат және негізгі ұрыс флотына осал. . Тағы бір жауынгерлік крейсер, HMS Жолбарыс, Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін қойылады.

The Патшайым Мэри 1913 жылдың қыркүйегінде 1 круизерлік эскадрильяға қосылды. 1914 жылдың қаңтарында ол 1 -ші круизерлік крейсерлік эскадрилья деп аталды, тамызда Ұлы флотқа қосылды. Ол бұл жағдайда Хелиголанд Байт шайқасында болды (1914 ж. 28 тамыз), бірақ жөндеу кезінде Dogger Bank -ті жіберіп алды.

The Патшайым Мэри Ютландия шайқасының бірінші күні немістердің қатты снаряды астында қалды. Оған SMS -тің 12 дюймдік үш снаряды тиді Дерфлингер. Екі «Q» мұнарасына зақым келтірді, бірақ үшіншісі «А» және «В» мұнараларына жақын кеменің алдыңғы жағына тиді. Әр мұнара өзінің журналымен байланысты болды, екеуі де жарылды. Үшінші жарылыс тез болды, ал шайқас басталғаннан 38 минут өткен соң Патшайым Мэри суға батып, 1266 адамнан айырылды. Оның жоғалтуы Джутландтағы британдық кемелерде нашар басқарудан немесе журналдың зақымдалуына әкелуі мүмкін сауыттың әлсіздігінен болды.

Орын ауыстыру (жүктелген)

31 650т терең жүктеме

Жоғары жылдамдық

27,5 мың

Ауқымы

10 км -де 5610 теңіз милі

Бронь - палуба

2,5ин-1ин

- белбеу

9in-4in

- қалқалар

- барбеттер

9in-3in

- мұнара беттері

- Конгринг қаласы

10ин

Ұзындығы

703 фут 6 дюйм

Қару -жарақ

Сегіз 13.5in, 34 калибрлі Mk V зеңбіректері
Он төрт 4in, 50 калибрлі Mk VII зеңбіректері
Төрт 3pdr
21 дюймдік екі суға бататын торпедо түтігі (арқалық)

Экипажды толықтыру

997

Іске қосылды

1912 ж., 20 наурыз

Аяқталды

1913 жылдың тамызы

Батып кетті

31 мамыр 1916 ж

Бірінші дүниежүзілік соғыс туралы кітаптар | Пәндік көрсеткіш: Бірінші дүниежүзілік соғыс


RMS патшайымы Мэридің ашылмаған ақиқаты

Титаникескінің сыртқы келбеті, әсем тарихы және кем дегенде 600 түрлі елестер палубасында айнала отырып, ханшайым Мэри тек Кейт Уинслет пен Леонардо Ди Каприо өмір сүретін уақыт кезеңінің өзгермелі байланысы болып табылады, олар айтпақшы, екеуіне де сәйкес келуі мүмкін. сол есік. Шын мәнінде, Мэри патшайым Титаникті шамамен 20 жылға кейінге қалдырады, бірақ Титаник сияқты ол да батып бара жатқан сияқты. Сұрыптау. LA Times корпусының ағып жатқанын айтады және ешкім кемені теңізге жарамды ету үшін 289 миллион долларлық заң жобасын орындауға дайын емес сияқты. Егер бірдеңе тез арада жасалмаса, Патшайым Мэри екі жылдан кейін айлақтың түбінде болуы мүмкін.

Теңіз суында жарты ғасырдан астам уақыт болған кеменің ағып жатқан болат корпусын түзету үшін не қажет екені белгісіз, дегенмен 289 миллион доллар Home Depot -те 9,639,760 банка Flex Seal сатып алуға жеткілікті, бұл өте әдемі болып көрінеді. тура көзқарас. Бірақ егер ескі лайнерді ешкім құтқаруға кіріспесе, бұл әдемі өмір сүрген кеме үшін әсем аяқталу болар еді. Егер сіз Титаниктің кіші әрі тартымды әпкесінің әңгімесін әлі естімеген болсаңыз, міне.


Мазмұны

Аспан ханшайымы (латынша: Регина Каели) - Исаның анасы Мәриям қолданған патшайым атауларының бірі. Бұл атау ішінара католиктік ілімнен алынған, ол жердегі өмірінің соңында Мария денеге және рухани аспанға қабылданды және ол онда патшайым ретінде құрметтеледі. [8]

Пиус XII 1946 жылы 13 мамырдағы Фатимаға радио хабарламасында өзінің патшайым атағының теологиялық себептерін түсіндірді. Bendito seja: [9]

Ол, Құдай Ұлы, өзінің көктегі Анасына Өзінің патшалығының даңқын, ұлылығы мен билігін көрсетеді, өйткені ол жерде шейіттер патшасымен байланысты болды. Адамның құтқару жұмысы ретінде ана мен кооператор, ол онымен мәңгілікке байланысты, іс жүзінде шексіз күшпен, Құтқарылудан келетін рақымдарды бөлуде. Иса табиғаты бойынша және жаулап алу құқығы бойынша мәңгілік Патша: Ол арқылы, Онымен және Оған бағынышты, Мәриям рақыммен, құдайлық қарым -қатынаспен, жаулап алу құқығымен және [Әкенің] жеке таңдауы бойынша ханшайым болып табылады. [10]

Оның 1954 энциклопедиясында Жариялау («Аспан патшайымына»), Пиус XII Мэри бұл атауға лайық деп санайды, өйткені ол Құдайдың анасы, өйткені ол Исаның құтқару жұмысымен Жаңа Хауа ретінде тығыз байланысты, өйткені ол өзінің кемелділігі мен шапағатшылығы үшін. күш [11] Жариялау Мәриямның патшалық қадір -қасиетіне сүйенетін негізгі принцип - оның Божественная Ана болу екенін айтады. . Сент -Джон Дамаскен толық әділдікпен жаза алады: «Ол Жаратушының анасы болғанда, ол шын мәнінде барлық жаратылыстың патшайымы болды». [12]

Еврей Інжілінде кейбір Давид патшаларының тұсында гебира, «Ұлы ханым», әдетте Патшаның Анасы, патшаның адвокаты ретінде үлкен күшке ие болды. Патшалықтар 3 -жазба 2: 20 -да Сүлеймен оң жағында таққа отырған Батшеба анасына: «Анашым, өтінемін, мен сенен бас тартпаймын», - деді. Уильям Г. Көбісі бұл жерде Мәриямның бір түрін көреді. [10]

Жаңа өсиетте тақырып бірнеше библиялық дереккөздерге ие. Хабарламада бас періште Габриэль [Иса] «керемет болатынын, Жоғарғы Ұлы деп аталатынын және Құдай Ие оған әкесі Дәуіттің тағын беретінін хабарлайды. Ол үйді басқарады» Жақып мәңгі және оның билігі шексіз болады. »(Лұқа 1:32) Ежелгі Израильдегі библиялық прецедент - патшаның анасы патшайым ана болады. [13] Мәриямның патшалығы Исаның патшалығының үлесі. [11]

Рим -католик шіркеуі Мәриямды Аян кітабында күн киінген әйел ретінде қарастырады: Аян 12: 1–3: «Аспанда керемет және таңғажайып белгі пайда болды: күн киінген әйел, аяғының астында ай мен тәжі бар Оның басында он екі жұлдыз бар. Ол жүкті болды және босанатын кезде қатты ауырды, содан кейін көкте тағы бір белгі пайда болды: жеті басы мен он мүйізі мен жеті тәжі бар үлкен қызыл айдаһар ». Шіркеу Аян 12-ні Ишая кітабы арқылы Мәриямға, Израильге және Шіркеуге сілтеме ретінде қабылдайды және Аян 12-де сипатталған пайғамбарлықтың орындалуы ретінде Мәриямды Исаның анасы ретінде растайды (Ишая 7:14 қараңыз). , 26:17, 54: 1, 66: 7). [14]

Еврей Інжілінде «аспан патшайымы» термині Мәриямға қатысы жоқ контекстте пайда болады. Біздің заманымыздан бұрын 628 жылы жазған Еремия пайғамбар Еремия кітабының 7 және 44 -тарауларындағы «аспан патшайымына» сілтеме жасайды, ол адамдарға пұтқа табынатын хош иісті заттар, пирожныйлар жасау үшін «Жаратқан Иеге қарсы күнә жасады» деп ұрсады, және оған сусын ұсыныстарын төгіп жіберді. Бұл атақ ежелгі Израиль мен Яһудада табынған канахандық пұт пен құдай Ашераға берілген болса керек. [15] Еврей Інжіліндегі «аспан патшайымы» туралы талқылау үшін аспан патшайымын қараңыз (Антикалық).

IV ғасырда Әулие Эфрем Мәриямды «ханым» және «патшайым» деп атады. Кейінірек шіркеу әкелері мен дәрігерлері титулды қолдануды жалғастырды. Мүмкін, Ориген (254 ж. Қайтыс болған) мәтіні оған домина, латын доминусының әйелдік формасы, Лорд береді. Дәл осындай атау басқа көптеген ертедегі жазушыларда кездеседі, мысалы, Джером мен Питер Хризолог. Титулының алғашқы мариологиялық анықтамасы мен негізі Аспан патшайымы Мэри Эфес кеңесінде әзірленді, онда Мәриям Құдайдың анасы болды. Кеңестің әкелері бұл нұсқаны Мэри Исаның «жалғыз» анасы деген пікірге қарсы арнайы мақұлдады. Құдайдың ұлын дүниеге әкелген Мәриямнан басқа, оның баласының өміріне ешкім қатысқан жоқ. [16]

«Патшайым» сөзі VI ғасырда және одан кейін жиі кездеседі. [10] 11-13 ғасырлардағы гимндер Мәриямға патша ретінде: «Сәлем, қасиетті ханшайым», «Сәлем, аспан ханшайымы», «Аспан патшайымы». Доминикандық розарий мен францискалық тәж, сондай -ақ Мэридің литаникасындағы көптеген шақырулар оның патшалығын атап өтеді. [11] Ғасырлар бойы оны аспан патшайымы деп атады. [17]

Ол Лорето Литаниінде келесідей шақырылады:

  • Періштелер ханшайымы,
  • Патриархтардың патшайымы,
  • Пайғамбарлар патшайымы,
  • Апостолдар патшайымы,
  • Шейіттер ханшайымы,
  • Сенушілер патшайымы,
  • Бикештер ханшайымы,
  • Барлық әулиелердің патшайымы
  • Отбасы патшайымы. [17]
  • Патшайым бастапқы күнәсіз жүкті болды
  • Патшайым жұмаққа кірді
  • Қасиетті Розарийдің ханшайымы
  • Бейбітшілік патшайымы [18]

Басқа тақырыптар Өңдеу

1964 жылы Екінші Ватикан Кеңесі Мэри деп аталды Әлемнің ханшайымы. [19]

Сағат литургиясының ежелгі Мариандық төрт антифоны Марияның патшайымдығын білдіреді: Салвина Регина, Ave Regina caelorum, Alma Redemptoris Mater, және Регина Каели. Олар жылдың әр мезгілінде, Compline соңында дұға етіледі.

Салвина Регина Өңдеу

Мэри аспан ханшайымы ретінде мадақталады Салвина Регина «(Сәлем патшайымы)», ол Троица жексенбісінен Адвент бірінші жексенбіге дейін сенбіге дейін айтылады. Халық тілінде, Богородицыға дұға ретінде, Сәуле Қасиетті Патшайым - Розарийдің соңғы дұғасы. Неміс Бенедиктин монахы, Германн Рейченау (1013–1054) оны құрастырды деп болжануда және ол бастапқыда латын тілінде пайда болды, Ватикан II -ге дейін католик шіркеуінің кең тараған тілі. Дәстүр бойынша ол латын тілінде айтылады, бірақ көптеген аудармалар бар. Орта ғасырларда, Салвина Регина кеңселер әр сенбіде өткізілді. [20] [ толық дәйексөз қажет ] XIII ғасырда аспан патшайымын қарсы алу әдеті пайда болды Салвина Регина, ол Марияның төрт антифонының ішіндегі ең көнесі болып саналады. Католиктік реформацияның бір бөлігі ретінде Салвина Регина әр сенбі сайын Иезуит Мариан қауымының Содалитетінің мүшелері дұға етті. The Сәлем қасиетті ханшайым бұл Розарийдің соңғы дұғасы.

Ave Regina caelorum Өңдеу

The Ave Regina caelorum (Сәлем, аспан патшайымы) - бұл аспан патшайымы Мәриямды мадақтайтын ертедегі антифон. Ол дәстүр бойынша сағат литургиясының канондық сағаттарынан кейін айтылады немесе айтылады. Дұға бір рет Compline -дан кейін, ұйқыға жатар алдындағы соңғы канондық намаз, Презентация мейрамынан (2 ақпан) Қасиетті аптаның сәрсенбісіне дейін қолданылған. Ол қазір Мэридің Успения мерекесінде сағат литургиясында қолданылады. The Ave Regina caelorum басқа музыкалық интонацияда 12 ғасырдан басталады. [21] [ толық дәйексөз қажет ] Бүгінгі нұсқа XII ғасыр интонациясынан сәл өзгеше. The Ave Regina caelorum төрт бөліктен тұрады: Авеню, Сақтау, Год және Вале (ағылшын тілінде: доля, қуан, қоштасу). Ол құрметіне шерулерге қолданылды Аспан ханшайымы. The Ave Regina caelorum көптеген музыкалық нұсқаларды алды, олардың атақтысын 1773 жылы Джозеф Гайдн жазды. [22] [ толық дәйексөз қажет ]

Alma Redemptoris Mater Өңдеу

The Alma Redemptoris Mater (Құтқарушымыздың сүйікті анасы) католик шіркеуінде Комплайнда тек келу күнінің бірінші жексенбісінен тазару мерекесіне дейін (2 ақпан) оқылады. Мариандық антифонның пайда болуы мен нақты уақыты туралы теологиялық талқылаулар жалғасуда. Ол екі бірдей бөліктен тұрады: Богородицы-Құтқарушының аяулы анасы, көкте өте биік тұрған мәңгілік қыз. Ол өз халқына көмекке мұқтаж болған кезде мейірімділікпен тыңдасын. [23] [ толық дәйексөз қажет ]

Регина Каели Өңдеу

The Регина Каели (Аспан патшайымы) - бұл Рим -католик шіркеуінің гимні Ангелус Пасха мерекесінде, Пасха жексенбісінен Елуінші күн мейрамына дейін елу күн. [24] Ол латын тілінде өзінің кіріспе сөздерімен аталған. Сөздердің әр түрлі музыкалық параметрлері ғасырлар бойы белгілі және белгісіз композиторлармен құрылды. Барлық сілтемелер дұрыс емес, жиі айтылады Регина Каели Джозеф Гайдн ол емес. [22] Гимн авторлық белгісіз және 13 ғасырдың бірінші жартысында францискандық қолдануда болды. Марианның басқа үш гимнімен бірге ол францискандар көп ұзамай барлық жерде танымал болған және Рим шіркеулеріндегі барлық ескі бревиариарлардың орнын басқан Кіші римдік курия кеңсесіне енгізілді. [25]

Католиктік сенім догма ретінде Мәриямның аспанға қабылданғанын және оның құдайлық ұлы Иса Мәсіхпен бірге екенін айтады. Мәриямды Иса Мәсіхтің Құдайлық аналығы үшін ғана емес, сонымен қатар Құдай оған мәңгілік құтқарылу ісінде ерекше рөлге ие болуды қалағандықтан патшайым деп атаған жөн. Римдік католицизм литургиялық латын фразасын қолданады Ora Pro Nobis, мағынасы біз үшін дұға етжәне жақтаушыларға әулиелерге табынуды үйретпейді, керісінше сол әулиелерден олар үшін дұға етуін сұрайды (сұрау - бұл дұғаның бір түрі). Энциклді Ad Caeli Reginam Мәсіх құтқарушы ретінде Иеміз бен Патшамыз деп санайды. Богородицы - патшайым, ол біздің құтқарылуға көмектескен ерекше тәсілінің арқасында, өзінің затын беру арқылы, бізге оны еркін түрде ұсыну арқылы, өзінің жеке қалауы мен өтініші мен белсенді қызығушылығымен. [26] Мэри Мәсіхтің анасы болып сайланды, осылайша ол Құдайдың адамзаттың құтқарылу жоспарын орындауға көмектесуі үшін Католик шіркеуі ерте кезден бастап аспан патшайымына құрметпен қарады, Пиус XII:

Католик шіркеуінің алғашқы кездерінен бастап, христиандар жеңіс кезінде немесе әсіресе дағдарыс кезінде өтініш пен дұға мен мадақтау мен мадақтау гимндеріне жүгінді. Аспан ханшайымы және олар Құдай Патшасының Анасы Иса Мәсіхке берген үміті ешқашан үзілген жоқ және бізге Құдайдың Богородицы Анасы Мәриям бүкіл әлемде анасының жалғыздығымен билік жүргізеді деп үйретілген сенім ешқашан сәтсіздікке ұшыраған жоқ. өйткені ол патшайымның даңқымен көктегі батада тәж киеді. [27]

Мәриям патшайымы Қасиетті Розарийдің керемет құпияларының соңғысында - Аспан мен Жердің патшайымы ретінде Богородицтің тәж киюінде еске алынады.

Париждер мен жеке топтар жиі гүлдермен Мәриямның бейнесін өңдейді және тәждейді. Көбінесе бұл «мамыр айы» деп аталады. Бұл рәсім Мәриямның мерекелері мен мерекелерінде немесе басқа мерекелік күндері жасалуы мүмкін және шіркеуге құтқарылу тарихындағы Мәриямның рөлі туралы ойлануға мүмкіндік береді. [28]

Богородицы 1638 жылдан бері «Франция патшайымы» деп аталды, ол ішінара гугеноттарды жеңгені үшін алғыс ретінде, сондай -ақ ұзақ жылдар бойы баласыз некеден кейін мұрагердің туылуына үміттеніп, Людовик XIII оған ресми түрде осы атақты берді. Сиена, Тоскана, Бикешті Сиенаның патшайымы деп атайды және жыл сайын оның құрметіне «пало» деп аталатын жарыс пен байқауды бақылайды. [29]

Мэри 17 -ші ғасырда Лув антында патша Иоанн II Касимир «Польша патшайымы» деп жариялады. Содан бері ол топан су кезінде, Польшаның бөлінуі, поляк-кеңестік соғыс, Екінші дүниежүзілік соғыс және Польша Халық Республикасы кезінде елді керемет түрде құтқарады деп саналады. Біздің ханым Польша патшайымының салтанаты 3 мамырда тойланады. [30] [31]

Мэри ханшайымының мерекесі Өңдеу

Мария патшайымы бұл Рим Папасы Пиус XII жасаған Рим -Католик Шіркеуінің литургиялық күнтізбесінде Мариан мерекесі. 1954 жылы 11 қазанда папа өзінің энциклопедиясында жаңа мерекені жариялады Жариялау. Мереке Мариан айының соңғы күні, 31 мамырда тойланды. Бұл мерекенің алғашқы рәсімі оның тәжін киюге қатысты болды Салус Попули Романи Римдегі шерудің бір бөлігі ретінде Пиус XII Римдегі Мәриям белгісі. [32]

1969 жылы Рим Папасы Павел VI Мәриямның патшайымы мен оның ұлының жанында да, жанында даңқталуы арасындағы тығыз байланысты айқындау үшін мереке күнін бұрынғы Успения күнінің 22 тамызына ауыстырды [11]. Екінші Ватикан Кеңесінің шіркеу туралы конституциясында «Мәриям денесі мен жаны аспан даңқына көтерілді, және ол Ұлына мейлінше үйлесімді болу үшін Әлемнің Патшайымы ретінде Жаратқан Ие көтерді» делінген.Гентий люмені, 59). [17]

Мэри патшайымдығын ресми түрде мойындау қозғалысы алғашында Германияның Лион, Фрайбург қалаларында және Швейцарияның Эйнзидельн қаласында өткен бірнеше католиктік мариологиялық конгрестермен көтерілді. Габриэль Рощини Римде, Италияда Мэри патшайымдығын насихаттайтын халықаралық қоғам құрды, Pro Regalitate Мария. [33] Бірнеше папалар Мэриді аспан патшайымы мен патшайымы деп сипаттады, оны Габриэль Рощини құжаттаған. Рим Папасы Пиус XII, әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, көптеген энциклопедиялар мен апостолдық хаттарда бұл тақырыпты қайталады. [34] [35] [36] [37] [38] [39]

Мариан шерулерін өңдеу

Лос -Анджелесте (Калифорния) жыл сайын Мариан шеруі қала құрылғаннан кейінгі алғашқы 100 жылда өтті. Діни шерулердің әдет -ғұрпын жандандыру мақсатында, 2011 жылдың қыркүйегінде Марк Анкор Альберт құрған Періштелер патшайымы қоры Лос -Анджелестің орталығының орталығында жыл сайынғы «Үлкен Мариан Процессін» ашты. [40] [41] Лос -Анджелес қаласының құрылғанына бір жыл толуына орайластырылған бұл жыл сайынғы шеру Лос -Анджелес Плаза Тарихи бөлігі болып табылатын Ла Иглезия де Нуестра Сеньора Рейна де лос -Анджелес шіркеуінің сыртында басталады. Аудан, «Ла Плачита» деген атпен танымал. Қала көшелері арқылы шеру ақыр аяғында Әулие Мария соборында аяқталады, онда Мәриямның құрметіне көпшілікке роза мен массасы ұсынылады. [42] Кейінгі жылдары көптеген рыцарлық, бауырластық және діни бұйрықтардың, приходтардың, қарапайым топтардың, саяси қайраткерлердің, сондай -ақ басқа да діни және азаматтық ұйымдардың қатысуы мен қатысуы болды.

Ертедегі христиандық өнер Мәриямды жоғары дәрежеде көрсетеді. Ол өзінің құдайлық ұлын қолына ұстайды немесе ұстап алады. Ол аспанға көтерілгеннен кейін, Құдайдың даңқында билік жүргізеді. Анасы Мәриям, ұлы аспанға қабылдады, оның көктегі даңқына қатысады.

Туралы алғашқы белгілі римдік сурет Санта Мария Регина Мәриямды патшайым ретінде бейнелеу 6 ғасырға жатады және Санта Мария Антикуаның (яғни ежелгі Әулие Мария) қарапайым шіркеуінде Форум Романумда 5 ғасырда табылған. Мұнда Мэри императрица ретінде бейнеленген. [43] [44] [45] Бұл шіркеуді алғашқы Рим -католиктік Мариан шіркеулерінің бірі ретінде 8 -ші ғасырдың басында Рим Папасы Джон VII қолданған. Рим епископын қараңыз. Сондай -ақ 8 -ші ғасырда Никеяның Екінші Кеңесі Мәриямның мұндай суреттерін құрметтеу керек деп шешті. [16]

16 ғасырдың басында протестанттық реформаторлар Мариан өнеріне тосқауыл қоя бастады, ал Джон Калвин немесе Цвингли сияқты кейбіреулер тіпті оның жойылуына ықпал етті. Бірақ 16 ғасырдың ортасында Трент кеңесі католиктерге арналған Мариан картиналарының құрметтелуін растағаннан кейін, Мэри көбінесе әлемнің үстінде немесе жартылай көрінетін айдың айналасында жұлдыздармен қоршалған тәжі бар Мадонна ретінде боялған. Лепанто түріктерге қарсы жеңістен кейін Мэри Жеңіс патшайымы ретінде бейнеленген, кейде Габсбург империясының тәжін киген. [46] Ұлттық түсіндірмелер Францияда да болды, онда Жан Фуке 1450 жылы Асыл патшайымын VII Карл патшайымның бетімен бейнелеген [47] Мәриямның мүсіндері мен суреттерін Польша, Франция, Бавария патшалары тәж кигізді, Венгрия мен Австрия, [47] кейде, шамасы, бұрын жердегі монархтардың таққан тәждерін қолданады. Йорк Маргарет ұсынған тірі кішкентай тәжді 1463 жылы Чарльз Болдқа үйлену тойында тағып алған көрінеді. Салус Попули Романи Пиус XII 1954 ж. Мэриді патшайым ретінде құрметтеу ХХІ ғасырда да жалғасуда, бірақ көркем өрнектер алдыңғы кездердегідей жетекші рөлге ие емес [47]

Кескіндеме, мозаика және аспан ханшайымы ретінде Мариямның таққа отыруының суреттері кіретін өнер туындылары XIII ғасырдан бастап танымал бола бастады. Шығармалар белгіленген үлгі бойынша жүреді, Мәриямның көктегі сарайда тізе бүктіргенін, немесе жалғыз Иса тағының, немесе Иса мен Құдай Әкенің, Киелі Рухпен бірге, әдетте Үштікке аяқталатын Киелі Рухпен тәж кигізгенін көрсетеді. Мәриямның тәжі - бұл дерлік батыс өнерінің тақырыбы. Шығыс православие шіркеуінде Мәриямға тәж кию жиі көрсетілсе де, тәждің өзі ешқашан қабылданған көркем тақырыпқа айналмады. [8] [25]


Жоғалған кішкентай қыз әлі де анасы үшін жылайды

Фото: Глория Педерсон / Pinterest арқылы

Патшайым Мэридің қайғылы ертегілерінің бірі В-474 бөлмесінде болған оқиғаны қамтиды. Ер адам әйелі мен баласын өлтірді, содан кейін жуынатын бөлмеге кірді, ол басқа қызын өлтірместен бұрын өлтірді.

Кейбіреулер В палубалық дәретханадан онымен бірге табылған қызы содан бері патшайым Мэриді аралап жүрді дейді. & Quot; Дана & ampquot деп аталатын қыз кеменің мұрағаты мен жүк аудандарын қоршап алатынын айтады және олар жәшіктердің арасында ойнағанын және жасырынғанын естиді. Елес аңшылар көбінесе жоғалған қызды іздеу үшін жүк қоймасын зерттейді және олардың фотосуреттерінде пайда болған орбалар мен тұман көлеңкелер түрінде оның бар екендігінің дәлелі болып табылады. Келушілер сонымен қатар Дананың екінші дәрежелі бассейннің жанында адасып, анасы үшін жылап жүргенін көргенін хабарлады.


Америка аңыздары

Лонг -Бичтегі Королева Мэри, Калифорния. Сурет: Кэти Вайзер-Александр.

Лонг -Бич -Харборда демалу - RMS Queen Mary, Титаниктен үлкен, жылдам және күшті кеме. 1000 футтық кеме өз өмірін 1930 жылы Шотландияның Клайд қаласындағы Джон Браун кеме жасайтын зауытында бірінші киль табақшасы салынған кезде бастады. Депрессия 1931-1934 жылдар аралығында оның құрылысын тоқтатты, бірақ ол ақыры аяқталды, 1936 жылы 27 мамырда өзінің алғашқы саяхатын жасады.

Үш жыл бойы үлкен мұхит лайнері Атлант мұхиты бойында әлемдегі байлар мен атақты қабылдады, оның ішінде Виндзор герцогы мен герцогинясы, Грета Гарбо, Кларк Гейбл, Дэвид Нивен, Мэри Пикфорд, Джордж пен Ира Гершвин және сэр Уинстон Черчилль бар. бірнеше атауға болады. Жоғарғы топ саяхаттаудың жалғыз өркениетті тәсілі деп есептеді, ол Солтүстік Атлантика бойынша ең жылдам өту рекордын ұстады.

Бірақ 1939 жылы Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, сәнді саяхат бірден тоқтап, кеме «Сұр елес» атанатын әскерге айналды ». Осы уақыт ішінде оның сыйымдылығы 2410 -дан 5500 -ге дейін өсті. Екінші дүниежүзілік соғыстың соңына қарай кеме 800 000 -нан астам әскерді алып кетті, 600 000 мильден астам жол жүрді және іс жүзінде барлық ірі одақтастар жорығында маңызды рөл атқарды. Ол сондай-ақ теңіздегі соқтығысудан аман қалды, жүзіп жүретін кемеде ең көп адамды тасымалдау рекордын орнатты (16,683) және D-Day шапқыншылығына қатысты.

Соғыс кезінде Мэри ханшайымы сұр түске боялған, сондықтан оның лақап аты “Grey Ghost. ”

Соғыс аяқталғаннан кейін кеме 22000 -нан астам соғыс келіндері мен олардың балаларын АҚШ пен Канадаға тасымалдай бастады. «Келін мен нәресте саяхаты» ретінде белгілі, ол 1946 жылы осы мақсатта 13 сапар жасады.

Соғыс алдындағы міндеті аяқталды, Мария патшайым 1947 жылдың шілдесінде Саутгемптон, Чербург және Нью -Йорк арасында апталық қызмет көрсете отырып, жөнделді және өзінің керемет круиздерін жалғастырды. Алайда, 1960 жылдардың басында трансатлантикалық круиздер сәннен шығып кетті, өйткені әуе қатынасы көпшілік үшін қол жетімді болды. 1963 жылы кеме кездейсоқ круиздер сериясын бастады, алдымен Канар аралдарына, кейін Багама аралдарына. Алайда, орталық кондиционерсіз, ашық бассейндермен немесе круиздік кемелерде басқа да ыңғайлылықсыз ол жұмысқа жарамсыз болып шықты. 1967 жылы ол 1000 -нан астам трансатлантикалық өткелден кейін қызметтен алынды.

Сол жылы ханшайым Мэри Калифорния штатының Лонг -Бич қаласына теңіз мұражайы мен қонақүй ретінде пайдалану үшін 3,45 миллион долларға сатылды. 1967 жылы 9 желтоқсанда ол Лонг -Бичке соңғы сапар жасады. 1001 сәтті Атлантикалық өткелден кейін, ол тұрақты түрде қондырылды және көп ұзамай қазіргі сәнді қонақ үйге айналды.

Патшайым Мэридің палубалары әлі күнге дейін Кэти Вайзер-Александрдың ағаштан жасалған еденін қолданады.

Халықаралық мойындалған, тарихи жүзбелі қонақүй мен мұражай жыл сайын мыңдаған келушілерді тартады. Ол сондай -ақ осы жылдар ішінде көптеген беймәлім қонақтарды тартты. Шындығында, кейбіреулер Мэри ханшайымы әлемдегі ең қорқынышты жерлердің бірі, кемеде 150 -ге жуық белгілі рух бар дейді. Соңғы 60 жылда Мэри патшайымы соғыстың қорқынышын бастан өткергенін айтпағанда, кем дегенде 49 өлім туралы хабарланған, сондықтан оның жарқын өткенінің спектрлік рухтары өз бөлмелерінде жүруді жалғастыруы таңқаларлық емес. және кіреберістер.

Су деңгейінен 50 фут төмен орналасқан - бұл Queen Mary ’s машиналық бөлмесі, ол паранормальды әрекеттердің ошағы деп айтылады. Посейдон приключениясының түсірілімінде қолданылған бөлме ескі кеме кеме тарихында әр түрлі уақытта кем дегенде екі ер адамды өлтірді. Ең соңғы өлім, 1966 жылы есікті су өткізбейтін жаттығулар кезінде 18 жастағы экипаж мүшесін басып қалды. Көгілдір комбинезон киген және сақалы бар жас жігіт No13 есіктен жоғалып кетпестен бұрын шахта аллеясының бойымен жүріп өткен.

Машина бөлмесіндегі ауыр есіктің аймағында бізде өте қорқынышты сезімдер пайда болды,
Кэти Вайзер.

Патшайымның басқа әлем қонақтары үшін тағы екі танымал орын - бұл бірінші және екінші кластар. Бүгінде екеуі де бастапқы мақсатта қолданылмағанымен, рухтар бұл туралы білмейтін сияқты. Отыз жылдан астам уақыт бойы жабық тұрған бірінші класты бассейнде әйелдер бассейн маңындағы палубаларды кезіп жүрген 1930 жылдардағы жүзу костюмдерінде жиі кездеседі. Басқалары палубадан киім ауыстыратын бөлмеге апаратын дымқыл іздердің шашырауы мен тыңдалуы туралы хабарлады. Кейбіреулер ойыншық аюын қысып, жас қыздың рухын тыңдады.

Екінші сыныптың бассейнінде Джеки есімді тағы бір кішкентай қыздың рухы жиі көрінеді және естіледі. Болжам бойынша, байғұс қыз кеме жүзіп жүрген күндері бассейнге батып кетті және, әйтеуір, қозғалудан бас тартты, өйткені оның дауысы мен күлкі дыбыстары осында түсірілген. Автор және паранормальды тергеуші Чер Гарман Джеки бар деп айтқанымен, кемеде бұрын -соңды суға батып кеткендер жоқ екенін көрсетеді.

Бір кездері кеменің бірінші дәрежелі демалыс бөлмесі болған Королеваның салонында талғампаз ақ көйлек киген сұлу жас келіншек бөлменің көлеңкесінде жалғыз билегенін жиі көруге болады.

Бірқатар бірінші деңгейлі шатырларда тағы да таңқаларлық жағдайлар болды. Бұл жерде 1930 жылдардағы костюм киген ұзын бойлы қара шашты ер адам туралы, сондай-ақ су ағып, түн ортасында шамдардың қосылуы, ал таңертең телефондардың басқа ешкіммен қоңырау шалуы туралы есептер берілген. жолдың соңы. Үшінші класты балалар ойын бөлмесінде нәрестенің жылауы жиі естіледі, ол туылғаннан кейін көп ұзамай қайтыс болған нәресте деп есептеледі.

Кемеде кездесетін басқа құбылыс - бұл қатты соғылған дыбыстар, есіктердің қатты соғылуы, қатты дыбыстар, температураның күрт өзгеруі және иістердің хош иістері.

Бұл қонақ үйге айналған люкс лайнерінде пайда болатын көріністер мен таңғажайып оқиғалар туралы көптеген есептердің аз ғана бөлігі.

Бүгінгі күні тарихи орындардың ұлттық тізіліміне енгізілген Патшайым Мэри саяхатшылар үшін қонақ бөлмелердің кең ассортиментін ғана емес, сонымен қатар 14 Art Deco салондарын, турларды, мейрамханаларды, дүкендерді және экспонаттарды ұсынады.

Патшайым Мэридегі бірінші класты бассейнде көптеген беймәлім рухтар бар дейді.

Байланыс ақпараты:

Queen Mary қонақ үйі мен мұражайы
1126 Квинс тас жолы
Лонг Бич, Калифорния 90802
562-435-3511 немесе 800-437-2934

Патшайым Мэри: Ешкімге ұқсамайтын қорқынышты (кеменің ресми рұқсат етілген жалғыз паранормальды тергеуі туралы толығырақ)


Мэри Тюдор 1516 жылы 18 ақпанда Англияның Гринвич қаласындағы Плаценция сарайында дүниеге келді. Ол Генри VIII патша мен оның бірінші әйелі Арагон Кэтриннің балалық шақтан аман қалған жалғыз баласы болды. Ол туылғаннан кейін көп ұзамай католик ретінде шомылдыру рәсімінен өтті. Анасы мен ғалымдарының тәрбиесімен ол музыка мен тілді жақсы меңгерген. 1525 жылы Генри оны Уэльс ханшайымы деп атады және қызын Уэльс шекарасына тұруға жіберді, ол үнемі оған үйлену туралы келіссөздер жүргізуге тырысты.

Еркек мұрагердің жоқтығынан ашуланған Генри 1533 жылы Кэтринге үйленгенін жариялады, себебі ол қайтыс болған ағасы мен оның әйеліне үйленгендіктен, бұл неке жыныстық қатынаста болды. Ол католик шіркеуімен қарым -қатынасты үзді, Англия шіркеуін құрды және Кэтриннің қызметшісінің бірі Энн Болейнге үйленді. Болейн Элизабетті дүниеге әкелгеннен кейін, ол Мәриямның тақ мұрагерлігіне қиындық туғызады деп қорқады және Мэриге заңсыз деп жариялау үшін Парламент актісін сәтті енгізді. Бұл ханшайымды тақ мұрагерліктен тыс қалдырды және оны өзінің әпкесі Элизабеттің күтуші ханымы болуға мәжбүр етті.


Ерте өмір

Король Генрих VIII мен испан ханшайымы Кэтрин Арагонның қызы Мэри бала кезінде Англияның одақтас ретінде қалаған сол немесе басқа потенциалды қызға берік бәсекелестігінде болды. Оқушы және жарқын қыз, ол анасынан және герцог дәрежесінің губернаторынан білім алды.

Ақыры Қасиетті Рим императоры, оның немере ағасы Чарльз V (Испанияның І Карл), Мәриямға Испанияға үлкен ақшалай сыймен келуді бұйырды. Бұл талап ескерусіз қалды, ол қазір оны жылатып, одан да тиімді кездесуді аяқтады. 1525 жылы оны әкесі Уэльс ханшайымы деп атады, бірақ ресми құжаттардың болмауы оған ешқашан ресми түрде инвестиция салмағанын көрсетеді. Содан кейін ол Людлов сарайында сот өткізді, ал жаңа үйлену жоспарлары жасалды. Мэридің өмірі түбегейлі бұзылды, алайда әкесі Энн Болейнмен жаңа некеге тұрды.

1520 жылдары Генри Кэтринмен Аннаға үйлену үшін ажырасуды жоспарлады, өйткені Кэтрин оның қайтыс болған ағасының әйелі болғандықтан, оның Генримен байланысы туыстық қатынаста болды деп мәлімдеді. Алайда Рим папасы Англияда ажырасу заңдастырылғаннан кейін де Генридің Кэтринмен ажырасу құқығын мойындаудан бас тартты. 1534 жылы Генрих Римнен бөлініп, Англия шіркеуін құрды. Инцест туралы айыптау Марияны заңсыз етті. Жаңа патшайым Анна патшаға қызы Елизавета (болашақ патшайым) туды, Мэриге ата-анасына кіруге тыйым салды, оны ханшайым атағынан айырды және оны нәресте Элизабеттің күтушісі болуға мәжбүр етті. Мэри ешқашан анасын көрмеді, бірақ үлкен қауіпке қарамастан, олар жасырын түрде хат жазысып тұрды. Аннаның жеккөрушілігі Мәриямды соншалықты қуып жіберді, сондықтан Мэри өлім жазасынан қорқып кетті, бірақ анасының батылдығы мен әкесінің барлық қыңырлығына қарамастан, ол өзінің заңсыздығын мойындамады. Nor would she enter a convent when ordered to do so.

After Anne fell under Henry’s displeasure, he offered to pardon Mary if she would acknowledge him as head of the Church of England and admit the “incestuous illegality” of his marriage to her mother. She refused to do so until her cousin, the emperor Charles, persuaded her to give in, an action she was to regret deeply. Henry was now reconciled to her and gave her a household befitting her position and again made plans for her betrothal. She became godmother to Prince Edward, Henry’s son by Jane Seymour, the third queen.

Mary was now the most important European princess. Although plain, she was a popular figure, with a fine contralto singing voice and great linguistic ability. She was, however, not able to free herself of the epithet of bastard, and her movements were severely restricted. Husband after husband proposed for her failed to reach the altar. When Henry married Catherine Howard, however, Mary was granted permission to return to court, and in 1544, although still considered illegitimate, she was granted succession to the throne after Edward and any other legitimate children who might be born to Henry.

Edward VI succeeded his father in 1547 and, swayed by religious fervour and overzealous advisers, made English rather than Latin compulsory for church services. Mary, however, continued to celebrate mass in the old form in her private chapel and was once again in danger of losing her head.


The True Story of Mary, Queen of Scots, and Elizabeth I

Mary, Queen of Scots, towered over her contemporaries in more ways than one. Not only was she a female monarch in an era dominated by men, she was also physically imposing, standing nearly six feet tall.

Қатысты мазмұн

Her height emphasized Mary’s seemingly innate queenship: Enthroned as Scotland’s ruler at just six days old, she spent her formative years at the French court, where she was raised alongside future husband Francis II. Wed to the dauphin in April 1558, 16-year-old Mary—already so renowned for her beauty that she was deemed “la plus parfaite,” or the most perfect—ascended to the French throne the following July, officially asserting her influence beyond her home country to the European continent.

As Mary donned dual crowns, the new English queen, her cousin Elizabeth Tudor, consolidated power on the other side of the Channel. Unlike her Scottish counterpart, whose position as the only legitimate child of James V cemented her royal status, Elizabeth followed a protracted path to the throne. Bastardized following the 1536 execution of her mother, Anne Boleyn, she spent her childhood at the mercy of the changing whims of her father, Henry VIII. Upon his death in 1547, she was named third in the line of succession, eligible to rule only in the unlikely event that her siblings, Edward VI and Mary I, died without heirs. Which is precisely what happened.

From the beginning of her reign, Elizabeth was keenly aware of her tenuous hold on the crown. As a Protestant, she faced threats from England’s Catholic faction, which favored a rival claim to the throne—that of Mary, the Catholic Queen of Scots—over hers. In the eyes of the Catholic Church, Elizabeth was the illegitimate product of an unlawful marriage, while Mary, the paternal granddaughter of Henry VIII’s older sister Margaret, was the rightful English heir.

The denouement of Mary and Elizabeth’s decades-long power struggle is easily recalled by even the most casual of observers: On February 8, 1587, the deposed Scottish queen knelt at an execution block, uttered a string of final prayers, and stretched out her arms to assent to the fall of the headsman’s axe. Three strikes later, the executioner severed Mary’s head from her body, at which point he held up his bloody prize and shouted, “God save the queen.” For now, at least, Elizabeth had emerged victorious.

Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth (Parisa Tag/Focus Features)

It’s unsurprising that the tale of these two queens resonates with audiences some 400 years after the main players lived. As biographer Antonia Fraser explains, Mary’s story is one of “murder, sex, pathos, religion and unsuitable lovers.” Add in the Scottish queen’s rivalry with Elizabeth, as well as her untimely end, and she transforms into the archetypal tragic heroine.

To date, acting luminaries from Katharine Hepburn to Bette Davis, Cate Blanchett and Vanessa Redgrave have graced the silver screen with their interpretations of Mary and Elizabeth (though despite these women’s collective talent, none of the adaptations have much historical merit, instead relying on romanticized relationships, salacious wrongdoings and suspect timelines to keep audiences in thrall). Now, first-time director Josie Rourke hopes to offer a modern twist on the tale with her new Мэри шотланд патшайымы biopic, which finds Saoirse Ronan and Margot Robbie stepping into the shoes of the legendary queens. Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth.

All too frequently, representations of Mary and Elizabeth reduce the queens to oversimplified stereotypes. As John Guy writes in Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart (which serves as the source text for Rourke’s film), Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head.” Kristen Post Walton, a professor at Salisbury University and the author of Catholic Queen, Protestant Patriarchy: Mary, Queen of Scots, and the Politics of Gender and Religion, argues that dramatizations of Mary’s life tend to downplay her agency and treat her life like a “soap opera.” Meanwhile, Elizabeth is often viewed through a romanticized lens that draws on hindsight to discount the displeasure many of her subjects felt toward their queen, particularly during the later stages of her reign.

Мэри шотланд патшайымы picks up in 1561 with the eponymous queen’s return to her native country. Widowed following the unexpected death of her first husband, France’s Francis II, she left her home of 13 years for the unknown entity of Scotland, which had been plagued by factionalism and religious discontent in her absence. (Francis’ younger brother, Charles IX, became king of France at just 10 years old with his mother, Catherine de Medici, acting as regent.)

Mary was a Catholic queen in a largely Protestant state, but she formed compromises that enabled her to maintain authority without infringing on the practice of either religion. As she settled into her new role—although crowned queen of Scotland in infancy, she spent much of her early reign in France, leaving first her mother, Mary of Guise, and then her half-brother James, Earl of Moray, to act as regent on her behalf—she sought to strengthen relations with her southern neighbor, Elizabeth. The Tudor queen pressured Mary to ratify the 1560 Treaty of Edinburgh, which would’ve prevented her from making any claim to the English throne, but she refused, instead appealing to Elizabeth as queens “in one isle, of one language, the nearest kinswomen that each other had.”

Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head” (Liam Daniel/Focus Features)

To Elizabeth, such familial ties were of little value. Given her precarious hold on the throne and the subsequent paranoia that plagued her reign, she had little motivation to name a successor who could threaten her own safety. Mary’s blood claim was worrying enough, but acknowledging it by naming her as the heir presumptive would leave Elizabeth vulnerable to coups organized by England’s Catholic faction. This fear-driven logic even extended to the queen’s potential offspring: As she once told Mary’s advisor William Maitland, “Princes cannot like their own children. Think you that I could love my own winding-sheet?”

Despite these concerns, Elizabeth certainly considered the possibility of naming Mary her heir. The pair exchanged regular correspondence, trading warm sentiments and discussing the possibility of meeting face-to-face. But the two never actually met in person, a fact some historians have drawn on in their critique of the upcoming film, which depicts Mary and Elizabeth conducting a clandestine conversation in a barn.

According to Janet Dickinson of Oxford University, any in-person encounter between the Scottish and English queens would’ve raised the question of precedence, forcing Elizabeth to declare whether Mary was her heir or not. At the same time, Post Walton says, the fact that the cousins never stood face-to-face precludes the possibility of the intensely personal dynamic often projected onto them after all, it’s difficult to maintain strong feelings about someone known only through letters and intermediaries. Instead, it’s more likely the queens’ attitudes toward each other were dictated largely by changing circumstance.

Although she was famously dubbed the Virgin Queen, Elizabeth only embraced this chaste persona during the later years of her reign. At the height of her power, she juggled proposals from foreign rulers and subjects alike, always prevaricating rather than revealing the true nature of her intentions. In doing so, the English queen avoided falling under a man’s dominion—and maintained the possibility of a marriage treaty as a bargaining chip. At the same time, she prevented herself from producing an heir, effectively ending the Tudor dynasty after just three generations.

Mary married a total of three times. As she told Elizabeth’s ambassador soon before her July 1565 wedding to Henry Stuart, Lord Darnley, “not to marry, you know it cannot be for me.” Darnley, Mary’s first cousin through her paternal grandmother, proved to be a highly unsuitable match, displaying a greed for power that culminated in his orchestration of the March 9, 1566, murder of the queen’s secretary, David Rizzio. Relations between Mary and Elizabeth had soured following the Scottish queen’s union with Darnley, which the English queen viewed as a threat to her throne. But by February 1567, tensions had thawed enough for Mary to name Elizabeth “protector” of her infant son, the future James VI of Scotland and I of England. Then, news of another killing broke. This time, the victim was Darnley himself.

Мэри, шотланд патшайымы, after Nicholas Hilliard, 1578 (National Portrait Gallery, London)

Three months after Darnley’s death, Mary wed the man who’d been accused of—and acquitted of in a legally suspect trial—his murder. James Hepburn, Earl of Bothwell, was a “vainglorious, rash and hazardous young man,” according to ambassador Nicholas Throckmorton. He had a violent temper and, despite his differences from Darnley, shared the deceased king’s proclivity for power. Regardless of whether sexual attraction, love or faith in Bothwell as her protector against the feuding Scottish lords guided Mary’s decision, her alignment with him cemented her downfall.

In the summer of 1567, the increasingly unpopular queen was imprisoned and forced to abdicate in favor of her son. Bothwell fled to Denmark, where he died in captivity 11 years later.

“She had been queen for all but the first six days of her life,” John Guy writes in Шотландия патшайымы, “[but] apart from a few short but intoxicating weeks in the following year, the rest of her life would be spent in captivity.”

The brief brush with freedom Guy refers to took place in May 1568, when Mary escaped and rallied supporters for a final battle. Defeated once and for all, the deposed queen fled to England, expecting her “sister queen” to offer a warm welcome and perhaps even help her regain the Scottish throne. Instead, Elizabeth placed Mary—an anointed monarch over whom she had no real jurisdiction—under de facto house arrest, consigning her to 18 years of imprisonment under what can only be described as legally grey circumstances.

Around 8 a.m. on February 8, 1587, the 44-year-old Scottish queen knelt in the great hall of Fotheringhay Castle and thanked the headsman for making “an end of all my troubles.” Three axe blows later, she was dead, her severed head lofted high as a warning to all who defied Elizabeth Tudor.

Today, assessments of Mary Stuart range from historian Jenny Wormald’s biting characterization of the queen as a “study in failure” to John Guy’s more sympathetic reading, which deems Mary the “unluckiest ruler in British history,” a “glittering and charismatic queen” who faced stacked odds from the beginning.

Kristen Post Walton outlines a middle ground between these extremes, noting that Mary’s Catholic faith and gender worked against her throughout her reign.

“[Mary’s] failures are dictated more by her situation than by her as a ruler,” she says, “and I think if she had been a man, … she would've been able to be much more successful and would never have lost the throne.”

Janet Dickinson paints the Scottish queen’s relationship with Elizabeth in similar terms, arguing that the pair’s dynamic was shaped by circumstance rather than choice. At the same time, she’s quick to point out that the portrayal of Mary and Elizabeth as polar opposites—Catholic versus Protestant, adulterer versus Virgin Queen, beautiful tragic heroine versus smallpox-scarred hag—is problematic in and of itself. As is often the case, the truth is far more nuanced. Both queens were surprisingly fluid in their religious inclinations. Mary’s promiscuous reputation was largely invented by her adversaries, while Elizabeth’s reign was filled with rumors of her purported romances. Whereas Mary aged in the relative isolation of house arrest, Elizabeth’s looks were under constant scrutiny.

The versions of Mary and Elizabeth created by Saoirse Ronan and Margot Robbie may reinforce some of the popular misconceptions surrounding the twin queens—including the oversimplified notion that they either hated or loved each other, and followed a direct path from friendship to arch rivalry—but they promise to present a thoroughly contemporary twist on an all-too-familiar tale of women bombarded by men who believe they know better. John Knox , a Protestant reformer who objected to both queens’ rule, may have declared it “more than a monster in nature that a Woman shall reign and have empire above Man,” but the continued resonance of Mary and Elizabeth’s stories suggests otherwise. Not only were the two absolute rulers in a patriarchal society, but they were also women whose lives, while seemingly inextricable, amounted to more than their either their relationships with men or their rivalry with each other.

Mary, Queen of Scots, may have been the monarch who got her head chopped off, but she eventually proved triumphant in a roundabout way: After Elizabeth died childless in 1603, it was Mary’s son, James VI of Scotland and I of England, who ascended to the throne as the first to rule a united British kingdom. And though Mary’s father, James V, reportedly made a deathbed prediction that the Stuart dynasty, which “came with a lass”—Marjorie Bruce, daughter of Robert the Bruce—would also “pass with a lass,” the woman who fulfilled this prophecy was not the infant James left his throne to, but her descendant Queen Anne, whose 1714 death marked the official end of the dynastic line.

Ultimately, Guy argues, “If Elizabeth had triumphed in life, Mary would triumph in death.”

The queen herself said it best: As she predicted in an eerily prescient motto, “in my end is my beginning.”


Biography of Mary Queen of Scots

Mary, Queen of Scots is perhaps the best known figure in Scotland’s royal history. Her life provided tragedy and romance, more dramatic than any legend.

She was born in 1542 a week before her father, King James V of Scotland, died prematurely.

It was initially arranged for Mary to marry the English King Henry VIII’s son Prince Edward however the Scots refused to ratify the agreement. None too pleased by this, Henry sought to change their mind through a show of force, a war between Scotland and England… the so called ‘Rough Wooing’. In the middle of this, Mary was sent to France in 1548 to be the bride of the Dauphin, the young French prince, in order to secure a Catholic alliance against Protestant England. In 1561, after the Dauphin, still in his teens, died, Mary reluctantly returned to Scotland, a young and beautiful widow.

Scotland at this time was in the throes of the Reformation and a widening Protestant – Catholic split. A Protestant husband for Mary seemed the best chance for stability. Mary fell passionately in love with Henry, Lord Darnley, but it was not a success. Darnley was a weak man and soon became a drunkard as Mary ruled entirely alone and gave him no real authority in the country.

Darnley became jealous of Mary’s secretary and favourite, David Riccio. He, together with others, murdered Riccio in front of Mary in Holyrood House. She was six months pregnant at the time.

Her son, the future King James VI of Scotland and I of England, was baptised in the Catholic faith in Stirling Castle. This caused alarm amongst the Protestants.

Lord Darnley, Mary’s husband, later died in mysterious circumstances in Edinburgh, when the house he was lodging in was blown up one night in February 1567. His body was found in the garden of the house after the explosion, but he had been strangled!


Mary Stuart and Lord Darnley

Mary had now become attracted to James Hepburn, Earl of Bothwell, and rumours abounded at Court that she was pregnant by him. Bothwell was accused of Darnley’s murder but was found not guilty. Shortly after he was acquitted, Mary and Bothwell were married. The Lords of Congregation did not approve of Mary’s liaison with Bothwell and she was imprisoned in Leven Castle where she gave birth to still-born twins.

Bothwell meanwhile had bid Mary goodbye and fled to Dunbar. She never saw him again. He died in Denmark, insane, in 1578.

In May 1568 Mary escaped from Leven Castle. She gathered together a small army but was defeated at Langside by the Protestant faction. Mary then fled to England.


The abdication of Mary Queen of Scots in 1568

In England she became a political pawn in the hands of Queen Elizabeth I and was imprisoned for 19 years in various castles in England. Mary was found to be plotting against Elizabeth letters in code, from her to others, were found and she was deemed guilty of treason.

She was taken to Fotheringhay Castle and executed in 1587. It is said that after her execution, when the executioner raised the head for the crowd to see, it fell and he was left holding only Mary’s wig. Mary was intially buried at nearby Peterborough Cathedral.

Mary’s son became James I of England and VI of Scotland after Elizabeth’s death in 1603. Although James would have had no personal memories of his mother, in 1612 he had Mary’s body exhumed from Peterborough and reburied in a place of honour at Westminster Abbey. At the same time he rehoused Queen Elizabeth to a rather less prominent tomb nearby.


Mary with her son, later James I

Did the recent film, Mary Queen of Scot (2018) peak your interest in Queen Elizabeth’s archrival? Why not find out more in the ‘Mary Queen of Scots: Film Tie-In’ audiobook? Available for free via the Audible trial


Death and Legacy

In 1952, King George VI died, and Queen Mary&aposs eldest granddaughter, Elizabeth, ascended the throne as Queen Elizabeth II. Queen Mary died the next year at age 85, only 10 weeks before her granddaughter&aposs coronation. The ocean liners RMS Queen Mary and RMS Queen Mary 2 were named in her honor, as was Queen Mary College at the University of London. It has been said that Queen Mary was above politics, and that she was humorous and worldly, though sometimes cold and hard, but always totally dedicated to her husband and her position as queen.


Бейнені қараңыз: Не ладили друг с другом, но потом влюбились Королева Чорин (Маусым 2022).